御定奇門(mén)寶鑒

目錄
·奇門(mén)源流
·遁甲總論
·凡例
·釋義四十四則
·注釋煙波釣叟歌
·遁甲隱公歌
·漢陰居士歌
·神機賦
·指迷賦摘
·專(zhuān)征賦摘
·混合百神

 

【奇門(mén)源流】
奇門(mén)之說(shuō)，論者謂始于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前、往往散見(jiàn)于他書(shū)，至于隋志藝文專(zhuān)書(shū)，始有一十三家。唐益倍之，則其學(xué)之來(lái)，亦不在近矣。
陰符經(jīng)曰：爰有奇器，是生萬(wàn)象，八卦甲子，神機鬼藏。
張良注云：六癸為天藏，可以伏藏。由是言之。即奇門(mén)之權輿也。
大戴禮記明堂篇曰：明堂者，古有之也，凡九室。二九四、七五三、六一八。蓋即河圖之義。而奇學(xué)之九宮。漢藝文志，有明堂陰陽(yáng)二十三篇。又明堂陰陽(yáng)五篇。宣帝時(shí)。魏相表采易陰陽(yáng)。及明堂月令。言五帝所司各有時(shí)。東方之卦、不可以治西方。南方之卦、不可以治北方。乃以八卦方位，配明堂之九室。后漢張衡傳，鄭元既注九宮之說(shuō)。而南齊高帝本紀注云：九宮者；一為天蓬，二為天內，三為天沖，四為天輔，五為天禽，六為天心，七為天柱，八為天任，九為天英。皆有太過(guò)不及之占。
唐會(huì )要；元宗三戴十月，術(shù)士蘇嘉慶上言。請于京城置九宮壇，五數為中，戴九履一、左三右七、二四為上、六八為下，符于遁甲。武宗會(huì )昌二年正月。左仆射王起等。奏按黃帝九宮經(jīng)，及蕭吉五行大義。所謂一宮天逢、卦坎、行水方，白者與今奇門(mén)之宮星無(wú)異。惜乎隋唐志所列諸家，今皆不傳。豈其秘之勿泄耶。抑顯晦各有時(shí)也。
宋之仁宗。以洗馬楊維德，簒六壬則曰：神應經(jīng)。奇門(mén)則曰：符應經(jīng)。今亦不能見(jiàn)其全。得毋好古之士。尚有什襲而藏者乎。
明之宸濠稱(chēng)亂。王守仁收攬異術(shù)。乃有李成吾者，進(jìn)以奇門(mén)真傳。今之所謂李氏奇門(mén)者也。
仇鸞門(mén)下士有林士徵者。以奇門(mén)占兵屢有有奇驗。錦衣陸炳序其書(shū)而傳之。人呼為林氏奇門(mén)。
陶仲文以李林二氏之書(shū)。忝以他書(shū)而謬紊之，曰：陶真人遁甲神書(shū)。蓋勝?lài)云骈T(mén)著(zhù)見(jiàn)者三家而巳矣。
考諸奇門(mén)之序，出于都天撼龍經(jīng)八十一論者凡九。其一曰：都天九卦，二曰：人地三元，三曰：行軍三奇，四曰：造宅三白，五曰：遁形太白之書(shū)，六曰：八山撼龍之訣，七曰：轉山移水九字元經(jīng)，八曰：建國安基萬(wàn)年金鏡，九曰：玄宮入福救貧、生仙產(chǎn)圣。今所傳者，造宅三白耳。外俱不得而見(jiàn)聞?；蛘呙绞抑?。精光不能終廢。更有取而修明者乎。廢幾拭目俟之矣。（天芮漢書(shū)作內、天蓬唐書(shū)作逢）

 

【遁甲總論】
遁甲為兵而設，兵為陰象，為詭道，故取諸遁。謂其遁于六儀之下而不見(jiàn)其形也。
蓋甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乘，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金，惟其喜土也。故奇門(mén)始起之宮，例以六戊隨之。甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影。兩相附而不相離。惟其憎金也。故有乙之合以伺其內，有丙丁之威以制其外。乙者甲之同氣。丙丁者甲之子嗣，如手足之衛腹心，臣子之衛君父。鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。
先王之建萬(wàn)國、親諸侯，其義亦準諸此。故陰陽(yáng)順逆者，造化之定理。戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門(mén)、八卦列矣。加以三盤(pán)、三才正矣。重以三奇、三光耀矣。積時(shí)置閏、歲功成矣。
一節三元、二十四氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng)，以四時(shí)八節為緯。二九四、七五三、六一八。相摩相蕩，而四千三百二十之局以成。大之為風(fēng)云龍虎之機宜。小之為動(dòng)靜行藏之趨避。范圍天地而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺。百姓曰用而不知。雖其中不無(wú)詭譎荒唐，悖于圣賢之論。今但取其生克制伏，近于理者，著(zhù)之于篇，以前民用，而輔易道之所未備。凡欲教為子者之思孝，教為臣者之思忠，不至于前有讒而不知，后有賊而不見(jiàn)，未必非修齊治平者一助也。至于書(shū)符誦咒，似屬不經(jīng)，槩不錄入。

 

【凡例】
奇門(mén)久巳失傳，人樹(shù)一幟，敝帚千金，無(wú)從別白。今一字一義，有兩說(shuō)三說(shuō)者并存之，以備參考。
奇門(mén)眾說(shuō)紛然，取其理之正者為首行，列于后或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見(jiàn)低昂。
奇門(mén)兵事，避忌甚多。凡三勝地五不擊之外，又有太歲、月建俱不可擊。旺氣所在，亦宜避之。所謂春不東伐，秋不西征者是也。與夫亭亭白奸，三門(mén)四戶(hù)、天馬方之類(lèi)，須從歲月太陽(yáng)查筭，書(shū)中未能預載。
奇門(mén)最重格局，如龍回首、鳥(niǎo)跌穴吉矣。如逢庚為直符，則為格勃，勃格又不可用。龍走、雀投兇矣，為主者不害?；⒖?、蛇矯兇矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。
奇門(mén)選擇，最重衰旺休囚。如開(kāi)門(mén)本吉，但其性屬金，如臨土宮金位，及當季夏三秋，所謂得時(shí)得地，時(shí)之最吉者也。如在春夏，而臨于木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門(mén)皆然，三奇亦然。
選擇以奇門(mén)會(huì )合為上吉。若有門(mén)無(wú)奇猶為可用，有奇無(wú)門(mén)則當另?yè)褚?。然如捕獵用傷門(mén)，逃亡用杜門(mén)，吊唁用死門(mén)之類(lèi)，皆當擇其得時(shí)得地，即為上吉。又不專(zhuān)重奇門(mén)也。
陰陽(yáng)宅選擇粗工、但知奇門(mén)會(huì )合為吉。不知陽(yáng)宅須與宅主生命，配合門(mén)奇之生旺。陰宅須與山頭化命，配合門(mén)奇之生旺。若德祿貴馬、三合六合之理，皆宜參考。
選擇止用奇門(mén)，則諸家可廢，然亦須檢點(diǎn)，必當配合斗首五行、太陽(yáng)吉兇星煞，無(wú)有避忌，而又能合于奇門(mén)、方為萬(wàn)吉。故造宅遷塟之家，往往有查至十余年而后得，蓋欲求其純吉無(wú)兇者、甚難也。
奇門(mén)占法、要分動(dòng)靜之用。靜則止查直符、直使時(shí)干?？雌渖怂ネ稳?。動(dòng)則專(zhuān)看方向。蓋動(dòng)者幾之先見(jiàn)者也。如聞南方之事、則占離位。聞北方之事、則占坎位。凡鴉鳴鵲噪。東鳴則看震、西鳴則看兌。此皆不能膠柱鼓瑟，刻舟求劍者也。諸占例此。
奇門(mén)占法，其說(shuō)不一。如占天時(shí)之法，有專(zhuān)看直符者，有專(zhuān)看格局者，有專(zhuān)看天蓬、天英為水火二星者。有專(zhuān)看壬癸丙丁、為時(shí)雨所司者。有專(zhuān)看雨師風(fēng)伯、雷公電母等神者。其說(shuō)既不可全非，其理亦不可偏廢，臨時(shí)會(huì )意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決，諸占放此。

 

【釋義四十四則】
【釋奇】
乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇，故名三奇。然讀如奇偶之奇亦通，蓋戊己庚辛壬癸，皆有六甲遁乎其中，是甲與六儀相偶也。乙丙丁則單行矣，故名奇。兵家所謂握奇經(jīng)者、亦音奇偶之奇，義亦相同。

 

【釋儀】
儀者用也，為甲所用也。亦有儀衛之義。蓋甲遁于儀中，而儀則衛乎其外也。

 

【釋門(mén)】
五行之理，畏克喜生。甲木位于東、庚金位于西、東西相對，木之畏金也甚矣。故用奇以制庚，庚制而退休于坎，以就水之生，故正北為休門(mén)。休于北而對于南，有向明而治之象，景者大也，故正南為景門(mén)。水能滋木、金能生水，生則金氣泄，泄則木氣舒，故金水之間，西北為開(kāi)門(mén)。有開(kāi)必有闔，故對開(kāi)為杜門(mén)。杜者言陽(yáng)氣欲盡也，木既休于水、則木氣暢，故水木之間、東北為生門(mén)。有生必有死，故對生為死門(mén)。死者言落其實(shí)而取材也。庚欲犯甲，甲既休于北，而對之者惟有卯木，不無(wú)受傷之患。此傷而彼亦驚，故正西為驚門(mén)，正東為傷門(mén)。

 

【釋星】
蓬任沖輔英芮柱心禽，其立義皆本于甲。而其取義則因于節氣。蓋甲既遁而星乃顯其用，謂之星者，必晦而后現。猶夫甲之必遁而后顯也。冬至之木、陽(yáng)意已動(dòng)。蓬者逢也，言能復逢其陽(yáng)也，故一宮曰蓬。立春乃可以任其性矣，故八宮曰任。春分則其氣益暢，故三宮曰沖，沖者動(dòng)也。至于立夏。扶蘇四蔭，附之者益眾，故四宮曰輔。夏至而英華盡露矣，故九宮曰英。立秋而斂，故二宮曰芮，芮之為言?xún)纫?。秋分黃落，厥干獨存，故七宮曰柱。立冬則體竭內含，中藏仁德，故六宮曰心。惟土則四時(shí)相依于木，有禽之象焉。故中五曰禽。

 

【釋九宮之色】
兩儀立而后五性分，青黃赤白黑者，五方之正色。九宮之色有七，而色不同，不可以五方論。如坎在北、色主黑，而九宮主白。坤土宜黃，而九宮主黑。兌金主白，而九宮主赤。此從九宮時(shí)氣之色而言也?？?、艮皆白，萬(wàn)物未萌之色也。方春而芽，白者漸有青意、而猶未青，故曰碧、屬震。初夏屬巽，色重于青，故曰綠。盛夏在離，其氣薰灼，故不曰赤、而曰紫。過(guò)夏而神色漸秾?zhuān)试缓?。秋深在兌為赤、丹黃凋落矣。交冬為干，萬(wàn)物歸根，無(wú)色可見(jiàn)，故亦曰白。黃主土，四季有之。故不配于八月，非正色間色之謂也。

 

【釋八神】
八神者；天乙、螣蛇、太陰、六合、朱雀、白虎、九地、九天也。天乙常隨甲而加時(shí)干，故亦名直符。陽(yáng)局順行、陰局逆行，依次臨方，不循宮次序。凡兵占以天乙所在、坐擊其沖。揚兵于九天、安營(yíng)于九地、伏兵于太陰、匿形于六合。間諜用朱雀、偵探用白虎，驚擾用螣蛇，各有所司也?；蛴杏迷?、勾陳者。朱雀之下即可兼看玄武，勾陳之下即可兼看白虎。

 

【釋八卦分八節】
八節者；冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬也。冬至一陽(yáng)生，生于陰之極也。夏至一陰生，生于陽(yáng)之極也。故冬至起于坤，夏至起于干。以先天卦之接應也。是以立春起于震，春分起于離，立夏起于兌，行東蔀之生氣而隸于北。立秋起于巽，秋分起于坎，立冬起于艮，行西蔀之殺氣而隸于南。一節統三氣，一元統五日，一日統十二時(shí)，一時(shí)為一局，五百四十局為一卦，八卦合得四千三百二十局，以成一歲，此軒轅氏之始制也。一節分三氣，一氣立四十五局，歲得一千零八十局，此風(fēng)后演軒轅氏四局為一局之制也。冬至甲子生于一，一數之始也。夏至甲子生于九，九數之終也。故冬至起于坎、夏至起于離，此后天卦之節應也。是以立春起于艮，春分起于震，立夏起于巽，順行陽(yáng)氣而履于左。立秋起于坤，秋分起于兌，立冬起于干，逆行陰氣而戴于右。一節統三氣、一氣統三候、一候為一局、九局為一卦，八卦合得七十二局，以成一歲。此太公望約十五局為一局也。八節分二至、二至分陰陽(yáng)，陽(yáng)統十二氣順行九宮為陽(yáng)九局。冬至、驚蟄、清明、立夏四氣，三元甲子起于一七四宮。小寒、立春、谷雨、小滿(mǎn)四氣，三元甲子起于二八五宮。大寒、春分、雨水、芒種四氣，三元甲子起于三九六宮。陰統十二氣逆行九宮為陰九局。夏至、白露、寒露、立冬四氣，三元甲子起于九三六宮。小暑、立秋、霜降、小雪四氣，三元甲子起于八二五宮。大暑、秋分、處暑、大雪四氣，三元甲子起于七一四宮。每一宮統四元，每一元統六十時(shí)，四元分得二百四十時(shí)為一局，歲四千三百二十時(shí)為十八局，此留侯又約四局為一局也。
漢陰居士曰：天地之理，陰陽(yáng)生殺而已矣。含兩間而吐四時(shí)者，理中氣也。氣無(wú)理不畜，理無(wú)氣不舒。陰陽(yáng)生殺者，所以畜其氣而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以畫(huà)卦、軒轅氏即卦以分節，亦各緣陰陽(yáng)生殺，發(fā)其含吐舒畜而已矣。八節之義；冬者陰也，其音翕、陰之理也。夏者陽(yáng)也、其音張，陽(yáng)之理也。春者陽(yáng)之生氣也，故其音張而發(fā)。秋者陰之殺氣也。故其翕而斂。此陰陽(yáng)理氣自然之翕張斂發(fā)，故運行四時(shí)而生成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。先天坤以純陰居北，陰至于純而陰極矣，故曰冬至陰極則陽(yáng)生。陽(yáng)生則陰止，故震一陽(yáng)生于東北曰立春。離以陽(yáng)含陰而居東，陽(yáng)之生氣得乎中，是以二陽(yáng)含一陰而中分之，故曰春分。陽(yáng)過(guò)其中而氣漸盛，若不知其所止，則必至于極。故兌以一陰止二陽(yáng)于東南曰：立夏。干以純陽(yáng)居南，陽(yáng)至于純而陽(yáng)極矣，故曰：夏至。陽(yáng)極則陰生，陰生則陽(yáng)止，故巽一陰生于西南曰：立秋?？惨躁幒?yáng)而居西，陰之殺氣得乎中，是以二陰含一陽(yáng)而中分之故曰：秋分。陰過(guò)其中而氣漸盛，若不知其所止，則必至于極，故艮以一陽(yáng)止二陰于西北曰：立冬，此羲皇二圣，卦節一揆之旨也。后天卦位雖易，而八方八節不能易。其所能易者，則陰陽(yáng)升降之氣。而所不能易者，則陰陽(yáng)配合之理也。故曰天地之理，陰陽(yáng)生殺而已矣。

 

【釋九宮】
九宮者；四正四維中央也。其體則先天陰陽(yáng)往來(lái)順逆之序，其用則洛書(shū)戴履左右肩足之數，其義則一也。但先天之序隱，隱則布局繁而難。洛書(shū)之數顯，顯則布局簡(jiǎn)而易。是以太公留侯于奇門(mén)布局，則用洛書(shū)之數，起元仍用先天之節。蓋去難而取易，舍繁而用簡(jiǎn)耳。易贊曰：易則易知，簡(jiǎn)則易從。太公留侯、真明易簡(jiǎn)而得其理者也。

 

【釋虛中合宮】
五行分位五方，左旋相生。正北水生正東木，正東木生正南火，正南火至中央土，中央土生正西金，正西金生正北水，惟中央無(wú)門(mén)，故虛而土寄合于西南，以續金火之氣，亦見(jiàn)坤為萬(wàn)物之母也。以中五所以合于坤二也。一本陽(yáng)局中五合于二，陰局中五合于八，先天巽以一陰生于西南，震以一陽(yáng)生于東北。冬至一陽(yáng)生于陰之極，故用陽(yáng)局。而以中五寄巽，以?shī)テ潢帤?。夏至一陰生于?yáng)之極，故用陰局。而以中五寄震，以復其陽(yáng)氣，是陽(yáng)局順陰而逆陽(yáng)，陰局順陽(yáng)而逆陰，陰陽(yáng)互交于五之寄宮。而后得乙與庚合，而甲始無(wú)畏。脫中五不寄于震巽，則后天之坤艮不得屬土。而洛書(shū)之二八不能相交。且中五之土、有陽(yáng)無(wú)陰。有死門(mén)而無(wú)生門(mén)，亦非通論。所以悟真結胎，用先天之數。東南合五、西北合五、中宮分五為三家相見(jiàn)。蓋其分陰陽(yáng)于震巽者，即二少之合陰陽(yáng)于二長(cháng)也。其說(shuō)于理尤為周備，但舊本多從前說(shuō)，故遵之。
東南合五者；木往生火、木三火二合成五也。木往必經(jīng)兌，故后天巽代兌為木。西北合五者；金來(lái)生水，金四水一合成五也。金來(lái)必經(jīng)艮，故后天干代艮為金。蓋以途圖之生數合之也。不言成數有合者，以其去本位之生數即成五，不必合也。中分五者，分土之成數，西南東北各得其五也。故曰數往者順，知來(lái)者逆也。

 

【釋六儀遁六甲】
六儀遁六甲者，六甲統六儀，儀用而甲不用也。其儀維何？干有十而宮惟九，甲不入宮則奇儀無(wú)首，甲若居宮則奇儀缺位。是以甲統其儀，用儀之用以為用，而不自用也。假令甲以奇儀分布九宮，順則儀在前、奇在后，逆則儀在后、奇在前。今舉順布以類(lèi)其余。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七，次布六儀于前，戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六，此奇本局之定位也。一局為一元，一元統五日，五日統六十時(shí)，六十時(shí)分六甲，六甲統六儀，自甲至癸、一宮一干，遍歷九宮，為終一甲。六歷九宮、為終一元。一元終又起首甲為第二局。本局甲子起一宮、順遁九宮，至癸酉仍歸一宮。則首甲所監之九干，終于一戊之本局，定位居一。甲子十干始于一而終于一。甲子與戊同宮，是戊遁甲子，故統曰甲子戊。甲戌續癸酉起二宮，宮遁一干至癸未，仍歸二宮。二為己本局之定位，是甲戌與己同宮，統曰甲戌己。甲申續癸未起三宮，宮遁一干至癸巳，仍歸三宮，三為庚本局之定位，是庚遁甲申，故統曰甲申庚。甲午續癸巳起四宮，宮近遁一干至癸卯，仍歸四宮，四為辛本局之定位，是甲午與辛同宮，故曰辛遁甲午，而統曰甲午辛。甲辰續癸卯起五宮，宮遁一干至癸丑，仍歸五宮，五為壬本局之定位，是甲辰與壬同宮，故曰壬遁甲辰，而統曰甲辰壬。甲寅續癸丑起六宮，宮遁一干至癸亥，仍歸六宮，六為癸本局之定位，故曰癸遁甲寅，而統曰甲寅癸。舉此一局，而局局如是。布此一元，而元元如是。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，旬首之甲。莫不統儀以遁，則儀用即甲用。故曰用儀之用以為用，而不自用也。
六甲統儀不統奇者，儀為庚之黨羽，奇為甲之腹心也。奇儀分布九宮，六甲又遁諸干于九宮者。
備星門(mén)之為符使，所為遁宮也。

 

【釋符頭】
符頭者；符合上元首甲也。甲子、己卯、甲午、己酉四日為符頭。蓋一氣統三元、分上中下三局，一局統五日，五日統六十時(shí)為一紀。一紀即一元紀法。以十干加十二支，首尾相合為一終。干以甲為首、癸為尾。支以子為首、亥為尾。故自甲子至癸亥，合得六十為一紀，謂之一元，奇門(mén)選時(shí)之法也。時(shí)非日不能得元，元非氣不能得局，是以一氣統三元為三局，分上中下以別之，再別為周，再周為變，故終十二紀。而天地之氣，是以謂之六氣也。凡變氣一，統節氣四，故四分日紀以起各氣之元。用甲己二干遁起甲子時(shí)為元首，二干加仲為上、加孟為中、加季為下。以仲之甲己四日，遁起甲子時(shí)，合時(shí)紀上元之首，故曰：符頭也。

 

【釋直符直使】
符使者；星門(mén)用時(shí)之異名也。直者；代甲而直其用也。甲以星門(mén)為體，以奇儀為用，故奇儀無(wú)定位，而星門(mén)有定宮也。星為符者，即憑執之符也。門(mén)為使者，即甲巡行之使也。故凡甲在之宮，即以直宮之星為符，以直宮之門(mén)為使也。干本十也，以配十二支，而變?yōu)榱?，故甲稱(chēng)六而儀亦稱(chēng)六也。奇儀者九干之體。六十干者奇儀之用也。故奇儀隨元分職九宮，而六十干亦隨元分遁九宮也。六十干分遁九宮，則六甲干首亦在其中。何以概言為奇儀之用也。蓋以身先之而分其勢以弱之也。若六甲不率五十四干分，遁則各干各聚于一宮，非所謂強木弱金也，何也？以木弱金而強木者也。故凡甲在之宮，而癸輙臨之。所以甲子遁戊，而癸酉亦遁戊。金盜土以生水也。甲戌遁己，而癸未亦遁己。土相比以求益也。甲申遁庚，而癸巳亦遁庚?；鹬平鹨苑篮弦?。甲午遁辛，而癸卯亦遁辛。木助火以制金也。甲辰遁壬，而癸丑亦遁壬。土相連以敗水也。甲寅遁癸，而癸亥亦遁癸。水相合以益木也。是以甲子癸酉遁戊，而戊應配之辰與子酉合。甲戌癸未遁己，而己應配之卯與戌未合。甲辰癸丑遁壬，而壬應配之子與辰丑合。甲寅癸亥遁癸，而癸應配之亥，與寅亥比合。惟甲申癸巳遁庚，而庚應配之寅，則沖申而害巳，故巳火克庚金，而申金又克寅木也。甲午癸卯遁辛，而辛應配之丑，則生辛制卯而盜午。故午火克辛金，而卯又克丑土也甚矣。金之不能忘情于木也，故儀順而奇應之以逆，儀逆而奇應之以順有以也?；蛟患锥萦趦x，不能遁于奇，何以言為奇儀之用也。蓋以靜為體，以動(dòng)為用也。奇儀之于卦無(wú)定位，于局有定位也。有定宮則謂之靜，故曰奇儀為九干之體也。六甲隨元遁于儀，故奇合，六儀之干亦隨甲遁于宮。遁則非靜矣，故曰六干為奇儀之用也。夫六甲不遁于六儀，則九星不能直其符，九干不遁于九宮，則八門(mén)不得直其使。歌曰：直符常以加時(shí)干，直使逆順時(shí)支去。謂每甲用時(shí)，以當直之星符，臨奇儀本局之定位，以當直之門(mén)使，巡奇儀本元之遁宮也。譬之用人，其人體在是，而以符監之，其人用在彼，而以使察知，則何所為而不善哉。故云：善藏其用，以儆戒無(wú)虞也。

 

【辨三氏奇門(mén)】
李氏奇門(mén)真傳，不顧尊甲之義，止以節氣為準。如云：辛卯日午時(shí)立春，是日癸巳時(shí)，猶用大寒下元，自甲午時(shí)起、至癸巳日亥時(shí)止、共三十時(shí)，先用立春下元陽(yáng)二局、謂之殘局。自甲午日子時(shí)起、至戊戌日亥時(shí)止、共六十時(shí)，后用立春上元陽(yáng)八局。己亥日子時(shí)起、至癸卯日亥時(shí)止，共六十時(shí)，用立春中元陽(yáng)五局。又自甲辰日子時(shí)起，至丙午日申時(shí)止，共三十三時(shí)，仍用立春下元陽(yáng)五局為補局。謂以此三十三時(shí)，補足先用殘局，以成一元。丙午日丁酉時(shí)、交雨水節、亦如立春，先用下元補局，嗣此而后、氣氣皆同，直至甲午日子時(shí)交寒露節，三元順序始為正受。至己酉日乃用霜降超起，超至次年戊戌日芒種，超過(guò)四日。超至辛丑日大雪、超過(guò)七日，又超至次年癸卯日芒種、過(guò)九日。余無(wú)再超之理，即以己酉日、疊作芒種閏奇。蓋以接氣為拆補，謂拆補寧多二三時(shí)，起超不可過(guò)九日，如過(guò)九日，即當置閏也。
考古法以甲子、己卯、甲午、己酉為符頭者，緣尊甲以制奇門(mén)，故立符以定元首也。是以符頭為體，節氣為用。非節氣則不能入局，非符頭則不能起元，故于二至之前，置閏引氣，以歸符頭也。李氏超閏既用古法，則接氣亦當如古法，何得創(chuàng )為拆補以亂符頭，若謂拆補是接氣之準。則符頭不得超前氣而為超神。若謂超神為置閏之基，則氣余不得因拆補而為節氣，此易知者也。如必以氣為準，則超神亦當用拆補法，不宜于本氣、接后氣之超。倘曰符頭巳到，不得不超，而接氣符頭未到。何以下元返用于上元之先耶。脫依此法，不但下元用于上元之先，中元亦可用于上元之先矣。況甲午符頭，僅得一元五日六十時(shí)。若用殘局補合三元，又系己卯符頭所轄。寧有當轄者不能用，而顧用于不當轄者乎？殊違尊甲之旨也。
林氏奇門(mén)，以周天三百六十五度四分度之一，大陽(yáng)日行一度、歷十二辰、二十四氣為一周，奇用七十二候，止三百六十日，余日之度成閏奇，以合天道氣候。凡一節氣三十日五時(shí)二刻，以三十日為六候，余五時(shí)二刻為閏始，一歲-二十四氣，積其余得五日三時(shí)為一候，作閏候。故二十年有二十一候之閏。第一年在天正冬至上候起、至芒種末、閏上候。第二年在小滿(mǎn)末潤中候。第三年在立夏末、閏下候，周而復始、一至一年，二至二十一年，三至四十一年，四至六十一年，循環(huán)不已。積四百一十六年而天正冬至，仍閏上候。
考古法正受之后起超者，蓋尊甲子為上元之首也。故超四十余氣，遇芒種大雪，重用本氣三元，以續陰陽(yáng)終極之氣，俾三元之次序不紊耳。林氏不究古義，謂李氏置閏為非，創(chuàng )為閏候之法，自謂奇門(mén)功臣，不知李氏超閏，正合古義，第以拆補用于接氣淆亂符頭，然于三元次第，猶有上中下之分別也。若林氏二十年閏二十一候，則三元次第不分，四仲符頭無(wú)用矣。不亦奇門(mén)之罪人乎，殊違尊甲之旨也。一陶真人遁甲神書(shū)，超閏以二氏為準，加臨以古法為非，謂禽芮不宜同宮，奇儀逐時(shí)有異，創(chuàng )立陰陽(yáng)一百六十二圖。自序云：?jiǎn)⑶Ч挪粋髦?，其法?yáng)遁一局一宮起甲子戊，二宮起甲戌己，三宮起甲申庚，四宮起甲午辛，五宮起甲辰壬，六宮起甲寅癸，七宮起丁奇，八宮起丙奇，九宮起乙奇。直符直使不載圖中。若甲子時(shí)用事，以直符天蓬、直使休門(mén)同加于坎一宮。天盤(pán)地盤(pán)相同。凡甲己日之戊辰時(shí)、乙庚日之己卯時(shí)、丙辛日之庚寅時(shí)、丁壬日之辛丑時(shí)、戊癸日之壬子時(shí)、癸亥時(shí)，此六時(shí)各歸各宮。故同甲子時(shí)者，共為一局第一圖，永定不易。如用乙丑時(shí)，本局地盤(pán)不動(dòng)，以天盤(pán)甲子戊加乙于九宮。再加甲戌己于一宮、甲申庚于二宮、甲午辛于三宮、甲辰壬于四宮、甲寅癸于五宮、加丁奇于六宮、加丙奇于七宮、加乙奇于八宮。以蓬休符使加于離九宮。凡甲己之乙丑甲戌時(shí)、乙庚日之戊寅時(shí)、丙辛日之己丑時(shí)、丁壬日之庚子、辛亥時(shí)、戊癸日之壬戌時(shí)，七時(shí)六甲，各加其干。故同乙丑時(shí)者，共為一局第二圖，亦永定不易。如此陰陽(yáng)各立九局，每局各位九圖，共為一百六十二圖。
考古法，東部四卦，一少交于西南。西部四卦，二少交于東北者，交于陰陽(yáng)始生之地也。故后天坤艮位其地，而以五寄之，惟其有寄宮也。然后得乙與庚合而丙居其功。冬至四節，六甲從乎順行。夏至四節，六甲從乎逆布者，從其卦爻往來(lái)之序也。故后天洛書(shū)代其序，而以時(shí)遁之惟其有遁宮也。然后得符與使分，而甲藏其用，此理淵微，未易測也。陶氏不究古義，疑太公留侯捷法，為后人附會(huì )，謂時(shí)遠難稽，無(wú)足憑信，遂用飛掌加臨，立成圖局，以為附合洛書(shū)。
夫飛掌之法，乃近代形家排山之法，非古法也。脫如其說(shuō)，使九星可入中宮，禽芮亦不并混，不知直使僅有八門(mén)，又將何法以分九宮乎，顛倒星宮，殊違尊甲之旨也。

 

【釋陰陽(yáng)刑德開(kāi)闔】
陰陽(yáng)刑德開(kāi)闔者，陰刑陽(yáng)德，陽(yáng)開(kāi)陰闔也。冬至德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑在卯。春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午。立春德在辰、刑在戌。立秋德在戌、刑在辰。立夏德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑在未。凡刑德所在，三氣共之。刑德不及寅申巳亥者，以四孟為四生，故不及也。蓬任沖輔禽之陽(yáng)星，凡五陽(yáng)星加時(shí)為開(kāi)。英芮柱心謂之陰星。凡四陰星加時(shí)為闔。將兵以開(kāi)闔分主客，以刑德定坐擊，闔為主、開(kāi)為客。坐陽(yáng)德、擊陰刑是也。

 

【釋三甲】
三甲者；孟甲、仲甲、季甲也。凡上元入局，甲子、甲午直符為仲甲。中元入局，甲寅、甲申直符為孟甲。下元入局，甲辰、甲戌直符為季甲。三元三甲直符之時(shí)，舉事視刑德為動(dòng)靜。將兵視刑德為戰守，皆以在門(mén)決之。在門(mén)者刑德在直使之門(mén)也。冬至三氣卯為德、酉為刑。凡三元入局五百四十時(shí)中，五卯時(shí)德在門(mén)，五酉時(shí)刑在門(mén)。德在門(mén)之時(shí)，宜動(dòng)宜戰。刑在門(mén)之時(shí)，宜靜宜守。三氣元中，孟甲、仲甲直符旬內，有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中，有刑而無(wú)德。甲戌旬中，有德而無(wú)刑。立春三氣元中，五辰時(shí)德在門(mén)。五戌時(shí)刑在門(mén)。孟甲、季甲直符旬內，有刑亦有德，惟仲甲直符甲子旬中，無(wú)刑而有德。甲午旬中，無(wú)德而有刑。春分三氣元中，凡五午時(shí)德在門(mén)，五子時(shí)刑在門(mén)。立夏三元氣中，凡五未時(shí)德在門(mén)，五丑時(shí)刑在門(mén)。六氣十八元中，仲甲、季甲直符，有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中，無(wú)刑而有德。甲申旬中，無(wú)德而有刑。夏至十二氣，直符同，刑德反是。凡德在門(mén)之時(shí)，陽(yáng)星加之為盡開(kāi)。陰星加之為半開(kāi)。刑在門(mén)之時(shí)，陽(yáng)星加之為半闔，陰星加之為盡闔。故經(jīng)云：能知三甲、一開(kāi)一闔，不知三甲，六甲盡闔。
三氏諸書(shū)，以仲甲為刑德在門(mén)，此時(shí)主客皆不利，惟宜退藏隱伏。孟甲為陽(yáng)在內，陰在外，此時(shí)利主，宜堅壁守城。季甲為陰在內、陽(yáng)在外，此時(shí)利客宜提兵動(dòng)眾。又以甲申庚為刑門(mén)。又注六甲之時(shí)，陽(yáng)星合孟、內開(kāi)外闔，合仲半開(kāi)半闔，合季外開(kāi)內闔。陰星合孟，內半開(kāi)、外盡闔。合季外半開(kāi)、內盡闔。不知何所取義，存之以備博洽之考。

 

【釋三奇得使】
三奇得使者，謂得三吉門(mén)、直使加奇也。凡開(kāi)、休、生加乙、丙。丁為吉門(mén)合三奇，利為百事。更得吉門(mén)作直使為得使，謀為尤利。

 

【釋三奇游六儀】
三奇游六儀者，謂奇間于儀中，儀加奇、而奇復游其儀也。左儀加奇，則奇游于右儀。右儀加奇，則奇游于左儀。乙游己辛，丙游戊庚，丁游壬癸，必為當旬直符來(lái)加方是。假如陽(yáng)一局，乙奇在九宮、甲午辛在四宮居右。甲戌己在二宮居左。若乙亥時(shí)，甲戌直符來(lái)加乙于九宮，則乙游于右儀之辛。若乙未時(shí)，甲午直符來(lái)加乙于九宮，則乙游于左儀之己，此時(shí)利為百事。若得吉門(mén)更利，丙丁仿此，左右間一宮者亦是，如陽(yáng)三局乙奇是也。

 

【釋玉女守門(mén)】
玉女守門(mén)者，地盤(pán)六丁守直使之門(mén)也。甲子直符庚午時(shí)、甲戌直符己卯時(shí)、甲申直符戊子時(shí)、甲午直符丁酉時(shí)、甲辰直符丙午時(shí)、甲寅直符乙卯時(shí)，值此六時(shí)則直使遁于丁奇所在之宮，丁為玉女，故曰：玉女守門(mén)也。此時(shí)利謀秘密、陰私之事，乘玉女守門(mén)方出，人不能見(jiàn)。入宜營(yíng)建宴會(huì )、和樂(lè )之事，若遇三奇吉門(mén)直使，又得太陰臨合地戶(hù)，宜福食遠行、出入皆吉。
以上三格，三氏諸書(shū)，各有異同。李以甲戌、甲午為乙奇得使，甲子、甲申為丙奇得使，甲辰、甲寅為丁奇得使，林陶因之。林以甲己時(shí)丙、乙庚時(shí)辛、丙辛時(shí)乙、丁壬時(shí)己、戊癸時(shí)壬，為玉女守門(mén)時(shí)。李陶皆以玉女守門(mén)為三奇游六儀?？坚炢鸥枧c諸說(shuō)不合。歌云：吉門(mén)偶爾合三奇，值此經(jīng)百事宜，更合從旁加檢點(diǎn)，余宮不可有微疵，三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，號為三奇游六儀，又有玉女守門(mén)時(shí)，若作陰私和合事，請君但向此中推。此十二句是承上接下，一串說(shuō)來(lái)者。若從三氏以游儀為得使，以守門(mén)為游儀，則于歌義大相戾矣。歌云：甲遇者，謂得使之時(shí)，復遇直使之甲加之，其吉更倍，非以游儀為得使也。且得使遇甲，惟丙辰、丁酉二時(shí)有之，陰陽(yáng)二局僅各三見(jiàn)，陽(yáng)一局八宮，三局一宮，五局三宮，陰六局八宮，四局六宮，二局四宮為丙奇得使遇甲。陽(yáng)三局九宮，五局二宮，七局四宮，陰九局三宮，四局七宮，二局五宮，為丁奇得使遇甲。至于乙奇以及他時(shí)，則遇甲而不得使?；虻檬苟挥黾滓?。矧經(jīng)中止載游儀、守門(mén)二格，無(wú)得使之格，若必謂游儀為得使，是以?xún)x為使，而不以門(mén)為使也。必謂守門(mén)為游儀，是以門(mén)為儀，而不以甲為儀也。何則玉女守門(mén)者，守其宮以侍直使之門(mén)，來(lái)加所遁之時(shí)也。玉女、丁奇也，既以丁奇所在之宮，守直使來(lái)加為守門(mén)，亦可謂之八門(mén)游丁奇，奚可謂之三奇游六儀乎！至于林以甲己時(shí)丙等為守門(mén)，則尤不可解矣。且三奇游六儀，惟陽(yáng)一局、陰九局九見(jiàn)，陽(yáng)一四七局、陰八六三局惟丙奇見(jiàn)。陽(yáng)三六九局、陰七四一局，惟乙奇見(jiàn)。其訣以一奇間于二儀之中，如天盤(pán)左儀直符加奇，則其奇游于右儀。右儀直符加奇，則其奇游于左儀。故曰：乙逢犬馬、丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎也。若依陶氏定圖，每一時(shí)以奇儀順序一易，則天盤(pán)與地盤(pán)異矣，又將何據以為得使乎。

 

【釋迫】
迫者；門(mén)制其宮也。開(kāi)門(mén)臨三、四宮，休門(mén)臨九宮，生門(mén)臨一宮，景門(mén)臨六、七宮，傷、杜二門(mén)臨二、八宮，死門(mén)臨一宮，驚門(mén)臨三、四宮，凡此為迫，不利諸事。經(jīng)云：吉門(mén)被迫，吉事成兇。兇門(mén)被迫，兇災愈甚。值此惟宜安靜、不宜舉動(dòng)。

 

【釋五不遇時(shí)】
五不遇時(shí)者；時(shí)干克日干也。凡值此時(shí)，諸事不利。經(jīng)曰：時(shí)干克日有災厄，甲日從午逆數之。若到戌亥便越過(guò)，萬(wàn)事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行，越過(guò)戌亥，為時(shí)之定局。次以日干甲從庚上逆數其下，即本日五不遇時(shí)也。凡十干環(huán)列，順數七干，逆數五干，皆克第一干。順數者；止論其干，故名七殺。逆數者，合論其干支，故曰：五不遇時(shí)。

 

【釋奇墓奇制與日時(shí)干墓同兇】
奇墓者；乙奇臨二宮，丙奇、丁奇臨六宮也。二宮藏未，六宮藏戌。乙木墓于未，丙丁火墓于戌，故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓則氣絕，不利舉動(dòng)、動(dòng)即有兇。合奇門(mén)半吉。奇制者；乙奇臨六、七宮，木制于金。丙丁奇臨一宮，火制于水也。三奇受制，占與墓同。蓋奇為尊甲而設，臨于墓制，則甲己無(wú)輔，故為兇也。乙未、丙戌、丁丑三日時(shí)，謂之日時(shí)干三奇入墓，其兇與墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五時(shí)，為時(shí)干入墓，不可用。以干囚于支也。舊本有戊、丙戌、丁、己丑四時(shí)，無(wú)戊辰、己未、辛丑三時(shí)，今改正之。

 

【釋六儀擊刑】
刑者；子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊儀加三宮，甲戌己儀加二宮，甲申庚儀加八宮，甲午辛儀加九宮，甲辰壬儀、甲寅癸儀加四宮，為擊刑。以三宮藏未，八宮藏寅，九宮藏午，四宮藏辰巳也。凡值此時(shí)最兇，不宜舉動(dòng)百事，強有出者，車(chē)破馬傷，兵敗將殺。一本甲戌加八宮，甲申加四宮，甲寅加二宮亦是。

 

【釋游三避五】
三五者；生死二氣順逆之通名也。其法有二時(shí)，一日游避時(shí)，以十二支環(huán)列。日后三辰為生氣，日前五辰為死氣。謂逆三時(shí)干生日干。順五時(shí)干受日干之克也。一符游避時(shí)，以十干環(huán)列，取符前三干為生氣，符后五干為死氣。謂逆五時(shí)干克符干，順三時(shí)干受符干之生也。凡生氣所在之方，不合奇門(mén)，亦宜游。死氣所在之方，即合奇門(mén)，亦宜避。故曰：游三避五。
李氏以三為震三宮，五為寄坤之五宮。謂震為木生之位，坤為死門(mén)之鄉。凡六甲直符，宜游震避坤也。林氏以直符加丙為游三，加戊為避五。謂丙受甲生，戊受甲克也。陶氏以冬至后，天乙直使在一二三四為行陽(yáng)，六七八九為行陰。夏至后，天乙直使在九八七六為行陽(yáng)，四三二一為行陰。冬至后，自九至一，中分五之南為陽(yáng)，五之北為陰。夏至后，自一至九，中分五之北為陽(yáng)，五之南為陰。謂陰陽(yáng)二使，各行半道，利害難分，故有避五之義也。愚謂奇門(mén)以尊甲立義，要使甲不受制，然后為尊甲也。林氏避五雖非古義，然猶未違尊甲之旨，但不知三五有順逆耳。若李氏以六甲直符、宜游震避坤，則是凡百舉動(dòng)，皆由正東而避西南矣。且甲子直符臨震宮名擊刑，陰局中五寄艮宮得生門(mén)，不又為游刑避生乎。至于陶氏利害難分之說(shuō)，則溺于飛掌，更謬于二氏矣。

 

【釋反吟伏吟】
反吟者；反復不能寧處而呻吟也。凡星門(mén)各有定位，若加臨于對沖之位，即為反吟。如蓬加英、休臨景是也。伏吟者；伏匿不能變動(dòng)而呻吟也。凡星門(mén)各加臨于本位，即為伏吟。如蓬加蓬、休加休是也。如值二吟，若得太陰合奇門(mén)蓋之、其兇減半。伏時(shí)宜收斂貨財、隱匿什物。反時(shí)宜發(fā)散財貨，分給倉廩。凡值二吟，不利舉動(dòng)。
陶氏圖中，有時(shí)干而無(wú)遁宮，故反伏二吟，支離舛謬，已不足論。但謂六甲序為伏吟，則于三甲闔辟之義不蔽，更屬荒唐。夫奇門(mén)之所以必遁其甲者，蓋主靜以立人極之意也。是以六甲之時(shí)，符使各安其位，定而能靜，謂之遁甲。不為伏吟，甲遁之后，奇儀用事，符使分宮，則星不得不動(dòng)。以加所用之時(shí)，干門(mén)不得不動(dòng)，以臨所遁之時(shí)支。惟其動(dòng)也，而后加臨對宮，有反復不寧之悔。加臨本宮，有伏匿不變之悔?；谡?；悔其忘動(dòng)，故曰：反吟、伏吟。若以六甲序為伏吟，是以靜而致悔矣！豈遁甲之旨也耶。嘗考六十時(shí)中，星伏惟六時(shí)。甲子值符戊辰時(shí)，甲戌直符己卯時(shí)，甲申直符庚寅時(shí)，甲午直符辛丑時(shí)，甲辰直符壬子時(shí)，甲寅直符癸亥時(shí)。此陰陽(yáng)二局星伏之定時(shí)也。凡六癸時(shí)為門(mén)伏，陰陽(yáng)二局皆同。惟禽星直符多一庚時(shí)，任星、芮星直符多一丁時(shí)。如禽星直符陽(yáng)一局庚戌時(shí)、二局庚子時(shí)、三局庚寅時(shí)、四局庚辰時(shí)、五局庚午時(shí)、九局庚申時(shí)死門(mén)伏。陰九局庚戌時(shí)、八局庚子時(shí)、七局庚寅時(shí)、六局庚辰時(shí)、五局庚午時(shí)、一局庚申時(shí)，生門(mén)伏。芮星直符陽(yáng)一局、任星直符陰九局、丁丑時(shí)。陽(yáng)二、陰八丁卯時(shí)，陽(yáng)六陰四丁巳時(shí)，陽(yáng)七、陰三丁未時(shí)，陽(yáng)八、陰二丁酉時(shí)，陽(yáng)九、陰一丁亥時(shí)，陽(yáng)局死門(mén)伏，陰局生門(mén)伏。此門(mén)伏之定時(shí)也。反吟取沖，頭緒煩多，不能悉載，故未考定，于局中見(jiàn)之。

 

【釋天輔時(shí)與五合時(shí)同吉異理】
天輔時(shí)者；甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅時(shí)也。此六時(shí)符使未分、奇儀安位。惟天乙貴人，輔甲而遁，故曰：天輔時(shí)。經(jīng)云：天輔之時(shí)，有罪無(wú)疑，斧鉞在前，天猶赦之。謂甲為青龍，貴人乘龍。萬(wàn)神呵護，攝伏諸兇，故為吉也。凡值此時(shí)，宜雪冤理枉，解紛釋難，諸事皆吉。五合時(shí)者，時(shí)與日之干相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合為五合。凡值此時(shí)，吉神用事，兇煞退藏，故其吉與天輔時(shí)同。宜謀為和合、隱秘諸事，不宜雪理解釋。故曰：同吉異理。
林氏以五合時(shí)為天輔時(shí)，謂五合吉時(shí)，對五不遇兇時(shí)也。陶氏以六丁為天輔時(shí)，謂丁為甲之正生，庚之正克也，能制庚輔甲也。又云：若以甲為天輔時(shí)，有犯三甲開(kāi)闔，必丁是而甲非。不知三甲開(kāi)闔，謂當陰刑陽(yáng)德之時(shí)，星符加臨。有陰陽(yáng)開(kāi)闔之分也。如不當刑德，則陽(yáng)星加時(shí)為開(kāi)，陰星加時(shí)為闔，與丁何與。

 

【釋天網(wǎng)】
天網(wǎng)時(shí)者；八門(mén)臨伏之時(shí)，即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六時(shí)也。凡百出入，皆由于門(mén)，八門(mén)臨伏，如張網(wǎng)于門(mén)，出入見(jiàn)罹，故曰：天網(wǎng)。如值此時(shí)，諸事不利。惟逃亡隱伏，出其方，人不能獲。然網(wǎng)有高低，出有俯仰，非可造次。凡急難避匿時(shí)，視天上癸臨何宮，臨四宮為入墓，不宜出。臨一二三宮為低，臨六宮為觸冠，不宜出。臨七八九宮為高，高時(shí)以左手食指掩人中，仰面踽步而去。低時(shí)以?xún)杀圬摰?，俯身匍匐而去，俱至六十步外，坦行無(wú)疑。凡癸亥時(shí)為天網(wǎng)四張，東西南北，皆無(wú)路可出。惟陽(yáng)九局、陰一局有之。經(jīng)曰：天網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷，強有出者，必罹其殃。凡值此時(shí)，只宜安靜，不可妄動(dòng)。
三氏俱以癸臨之下為天網(wǎng)時(shí)。凡甲寅值符，十時(shí)皆不可用。若在八九之宮，謂之四張。此時(shí)尺數高，任其往來(lái)，其說(shuō)謬甚。夫既謂之四張，則無(wú)路可出矣。又從何處往來(lái)，且甲寅為天輔時(shí)，甲加丙為朱鳥(niǎo)跌穴時(shí)，戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五時(shí)，直使同臨，為天乙持衡時(shí)。而陽(yáng)一二三五局，陰二四六局，皆吉門(mén)直使。此六局丙辰時(shí)，又為丙奇得使，遇甲最為難得之時(shí)。豈可概以為天網(wǎng)時(shí)乎！

 

【釋貪合受制】
貪合受制者；庚貪乙合，受制于丙丁也。凡金木氣旺時(shí)，元首臨其位，則乙庚合于二氣交會(huì )之宮，而為丙丁所制，故三奇用而六甲尊。此可以觀(guān)圣人乘時(shí)之妙矣。局法冬至以后，木氣旺，后天三為木位，故陽(yáng)局甲子起三宮，則乙庚合于西南，而丁即窺于南，丙即伺于北。夏至以后，金氣旺。后天七為金位，故陰局甲子起七宮，則乙庚合于東北，而丁即窺于北，丙即伺于南。故曰：庚貪乙合，而受制于丙丁也。
陶氏定圖，五還中宮，故陽(yáng)三陰七，無(wú)乙庚之合。且謂古法，禽芮同宮，五二莫辨，是獨指陽(yáng)遁說(shuō)矣。若兼陰陽(yáng)總說(shuō)，何以不言禽任同宮，五八亦莫辨乎。近見(jiàn)作十八圖活局者，亦以五專(zhuān)寄坤。注曰：水土生于申，申寄坤，故土亦寄坤，則又星家之誤矣。

 

【釋天將陰陽(yáng)干支所屬】
天將者；貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后也。此十二神應乎天干，故曰：天將，即日將也。求將之訣，始子申、終未丑。避魁罡，不沖首。干取合，用惟九。陰陽(yáng)分、順逆數。又訣：干宮甲子申、支分干不分，此是納甲法。支始干、干終坤。日干尋納合，支上貴人生。
其法以干、坤、艮、兌，坎、離、震、巽環(huán)列。以十干甲起于干，一卦一干，納至辛，止于巽。又納壬于干，癸于坤，則乾坤各納二干，故曰：干納甲壬、坤納乙癸。艮納丙、兌納丁、坎納戊、離納己、震納庚、巽納辛也。陽(yáng)局求貴人入宮，先用納甲，如序順列。次以十二支除去沖首，及魁罡三支。陽(yáng)貴支以子為首，午沖子，罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支不用，余九支。以子納于干之甲下，一卦一支，順納至亥，仍納于干之壬下，則干納壬亥甲子，坤納乙癸丑。艮納丙寅，兌納丁卯，坎納戊己，離納己未，震納庚申，巽納辛酉，為陽(yáng)貴入宮之定卦。凡陽(yáng)局用貴，以日干尋納甲合神，本日貴人，即起于合神所納之支。如甲戊庚三日，求貴人所起，甲與己合，己為甲之合神。戊與癸合，癸為戊之合神。庚與乙合，乙為庚之合神，即尋己癸乙三干，納在何卦。離納己、己納未，則甲日貴人起于未。坤納乙癸，乙癸同納丑，則戊庚貴人起于丑是也。冬至以后，皆用此局。
陰局求貴人入宮，先用納甲。如序逆列，次以十二支，除去沖首，及魁罡三支不用。陰貴支以申為首。寅沖申，魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用。余九支，以申納于干之甲下。一卦一支，逆納至酉，仍納于干之壬下，則干納壬酉甲申。坤納乙癸未，艮納丙午，兌納丁己，坎納戊卯，離納己丑，震納庚子，巽納辛亥，為陰貴入宮之定卦。凡陰貴用局，以日干尋納甲合神，本日貴人。即起于合神所納之支。如甲戊庚三日，求貴人所起甲合神。己納于離，丑納于己。則甲日貴人起于丑。戊合神癸，庚合神乙。乙癸納于坤，未納于乙癸。則戊庚二日，貴人起于未是也。夏至以后皆用此局。
或曰：八卦納十干，奈何獨稱(chēng)納甲。蓋干納甲壬二干，陰陽(yáng)貴人支首，皆納于干之甲下?？謵捈{于壬，故稱(chēng)納甲以儆之也。曰：陽(yáng)貴支以子為首是矣。陰貴支以申為首，何義也。蓋先天坤在子，后天坤在申，故用子申為首也。何以從坤而不從干也，先陰后陽(yáng)之理也。陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)生而萬(wàn)物生，故從坤則機生。陽(yáng)極則陰生，陰生而萬(wàn)物息，故從干則機息矣。不觀(guān)兒在母腹乎。母呼亦呼，母吸亦吸，寂然不動(dòng)者，息機于陰也，及其生也?？诹Φ囊宦?，則機生于陽(yáng)矣。故曰：天地再造，必先有陰、而后有陽(yáng)也。陽(yáng)貴立成歌曰：甲羊戊庚牛，己鼠乙尋猴，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇游，辛從虎上起，陽(yáng)貴順相求。陰貴立成歌曰：甲牛戊庚羊，乙鼠己尋猴，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔游，辛從馬上起，陰貴逆推求。

 

【釋地將順逆氣支所屬】
地將者：神后、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、天魁、登明也。此十二神應乎地支，故曰地將，即月將也。求將之訣，神后子起、登明亥止，以亥逆纏，娵訾、雨水，月月氣足，一將一出，將加正時(shí)，吉兇可卜。

 

【釋直辰】
直辰者；建、除、滿(mǎn)、平、定、執、破、危、成、收、開(kāi)、閉也。以其逐月隨斗所建，分直月內日辰，故曰：直辰。如正月立春后，斗柄建寅，即用寅為月建，本月內凡寅日，即以建加之，則建寅加卯，滿(mǎn)辰、平巳、定午、執未、破申、危酉、成戌、收亥、開(kāi)子、閉丑，各直其日之辰矣，余月類(lèi)推。

 

【釋三門(mén)四戶(hù)】
三門(mén)者；太沖、小吉、從魁也。四戶(hù)者；除、危、定、開(kāi)也。凡急難時(shí)，不及擇奇門(mén)，以月將、月建加正時(shí)。視三將四建之下，為天門(mén)、地戶(hù)，乘其方去，百惡不能害。

 

【釋天馬】
天馬者；房日兔也。房為天駟，故曰：天馬。兔隸卯，卯為太沖，每月太沖下天馬方。又曰：太沖天馬，凡急難時(shí)，不及擇奇門(mén)，以月將加月建，視太沖所臨之下，乘其方去，兇惡不能侵，劍戟不足畏。

 

【釋地私門(mén)】
私門(mén)者；太陰、六合、太常所臨之方也。以月將加正時(shí)，用日干尋納甲合神所納之支。即以貴人泊其支，依陰陽(yáng)順逆，布定十二貴神。然后視三神所臨之下，即地私門(mén)方。以地盤(pán)定其方，故曰：地私門(mén)。私門(mén)之方，更得奇門(mén)湊合，百事乘之大吉。
右三門(mén)、四戶(hù)，天馬、私門(mén)，皆急則從神之法也。三氏諸書(shū)，以地戶(hù)用時(shí)建法，月建四孟，則四仲時(shí)為地戶(hù)。月建四仲，則四季時(shí)為地戶(hù)。月建四季，則四孟時(shí)為地戶(hù)，是用地戶(hù)時(shí)，而非用地戶(hù)方矣。又以天馬用月建臨法，正月子起辰，二月子起巳順行，視每月月建下為天馬方。是月建天馬，而非太沖、天馬矣。又謂三天將，宜為天三門(mén)，三地將，宜為地三門(mén)。且云：小吉為門(mén)，其義莫解。曷若去小吉，以成參天兩地更妙。嘗考小吉、未將也。太沖、卯將也。從魁。酉將也。未為二氣交會(huì )之門(mén)，卯酉為日月出入之門(mén)，故以三神為天門(mén)也。太陰、太常、六合，司秘密之神也。太常象于未、六合象于卯、太陰象于酉，故以三神為私門(mén)也。

 

【釋亭亭白奸】
亭亭者；天之貴神也。白奸者；天之奸神也。求神之法，以月將加正時(shí)、視神后所臨之下，為亭亭方。功曹、勝光、天魁臨孟辰為白奸方。二神常合于巳亥，格于寅申。將兵者合時(shí)宜戰，格時(shí)宜守。余時(shí)皆背亭亭、擊白奸大勝。
三氏諸書(shū)，以寅午戌上見(jiàn)孟神為白奸，白奸與亭亭對為格。合為囚。囚格之時(shí)，不利有為。然考經(jīng)中謂背亭亭擊白奸，百戰百勝。蓋坐子擊午，以水制火，故百戰百勝也。所稱(chēng)白奸者，為北方三白之奸神也?？矊m一白與離宮九紫相對，何奸之有。惟是干宮六白藏有戌。艮宮八白藏有寅，寅戌與離宮午三合結成火局。而藏于坎子之左右，是以寅戌為白奸也。凡子加巳，則寅加未、戌加卯、午加亥，亥為寅之合神，未為午之合神，卯為戌之合神，寅卯交相合，卯戌交相合，三神貪合，不能為奸，故宜守。子加亥、則寅加丑，亭奸暨加其合神，亦謂之合。子加寅、則戌加子，奸來(lái)制亭，亭反生奸，亦謂之格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥，則亭奸互相合。寅戌加寅申，則亭奸互相格。此寅戌二奸之格合也。若以寅午戌上見(jiàn)孟神為白奸，不惟非白奸之義，且亦無(wú)格合之時(shí)矣！故詳古以明之。三氏又有日月亭亭法。正卯二神順行為月亭亭?；鹁趾?，木局寅，水局巳，金局丑為日亭亭。諸書(shū)亦間有之，姑存之以備博洽之考。

 

【釋氣應】
氣應者；符使之行，旺相休囚，與氣相應也。九星蓬水、英火、沖輔木、任芮禽土、柱心金，皆以我生之月為旺，我同之月為相，我克之月為休，克我之月為囚，生我之月為廢。如水星旺于寅卯月、相于亥子月、休于四五月、囚于辰戌丑未月、廢于申酉月是也。余以類(lèi)推。此星符之氣應也。八門(mén)氣應法，以旺、絕、胎、沒(méi)、死、囚、休、廢環(huán)列，逐節以本門(mén)加于旺地審之。如冬至三氣，以休門(mén)加旺，則生門(mén)絕，傷門(mén)胎，杜門(mén)沒(méi)，景門(mén)死，死門(mén)囚，驚門(mén)休，開(kāi)門(mén)廢是也。余以類(lèi)推，此門(mén)使之氣應。
三代氣應之法。假令甲己之日，日中庚午時(shí)。冬至己巳以前，尚在大雪氣內，仍作大雪上局，庚午以后，方用冬至上局，厥氣乃應，謂之氣應。不知此即拆局補局之法也。又謂冬至以后，得一百八十二日六十二分半，歷子午東部，陽(yáng)氣相應，宜用陽(yáng)遁。夏至以后，得一百八十二日六十二分半，歷子午西部，陰氣相應，宜用陰遁。二遁各有二使，冬至氣應，陽(yáng)使起一宮，陰使起九宮。夏至氣應，陰使起九宮，陽(yáng)使起一宮，故曰天乙直使，氣宮異所也。冬至起應陽(yáng)，陽(yáng)使順行，陰使逆行。夏至起應陰，陰使順行，陽(yáng)使逆行。所以冬至上元甲子起一宮順行，夏至上元甲子起九宮逆行，至戊辰會(huì )合于五宮，二氣交應，利害難分，故曰避五也。按所謂避五者，避日建第五辰死氣也。天乙直使起宮異所者，謂符使同起于甲遁之宮，各異于加臨之所也。不言直符而言天乙者，天乙隨六甲加時(shí)，言天乙即言直符也。陽(yáng)使陰使者，休生傷杜在東部，謂之陽(yáng)使。景死驚開(kāi)在西部，謂之陰使。冬至休門(mén)起于一，則景門(mén)臨于九。夏至景門(mén)起于九，則休門(mén)臨于一，蓋一定之序，非陰陽(yáng)各有二使也。夫氣應者，謂氣氣皆應也。若專(zhuān)言二至氣應，是余氣可不必應，則又與前假令相戾矣！二氏之說(shuō)多類(lèi)此，故揭此以槩其余也。

 

【釋勃格飛伏】
丙為勃，凡丙加庚為勃飛，亦名伏干。庚加丙為勃伏，亦名飛干。干者；庚為歲月日時(shí)干也。凡勃飛兇應在內，故曰：伏干。勃伏兇應在外，故曰：飛干。
庚為格，凡庚加甲為格飛，亦名伏干。甲加庚為格伏，亦名飛干。干之義與勃同。
諸書(shū)渾言勃格，與歲月日時(shí)干互相加臨為飛伏，非也。嘗考經(jīng)注；勃者亂逆也，格者閉塞也。
飛者見(jiàn)于上也。伏者隱于下也。甲為十干之長(cháng)，庚來(lái)相制，甲不能用，如政令之閉塞也。故以庚為甲之格。甲畏于庚，以乙合庚，庚貪合而受制于丙，如制伏亂逆也。故以丙為庚之勃，若渾言歲月日時(shí)干，是以反首跌穴，亦為勃伏勃飛矣！故揭經(jīng)義以明之。

 

【釋庚丙同刑異破】
庚加癸為刑，丙加己為刑，盜氣同也。庚丁相加為破，丙壬相加為破，沖制異也。凡值此時(shí)，不利有為。諸書(shū)以庚加癸為大格，加壬為小格，加己為刑格，加三奇為奇格。嘗考經(jīng)中以庚丙為格勃者，以庚為甲之殺，丙為庚之殺。后制前為格，前制后為勃，所謂同干異支者也。同干異支者，以同旬干支合論也。如甲子旬，庚為甲之殺，丙為庚之殺，其干之為殺則同，而庚所加者午，午與子對沖，故曰：勃。相克又相謀，則隔塞甚矣！故注為閉塞也。相合又相制，則勃逆甚矣！故注為亂逆也。干以盜氣為刑。支以前四位為刑。庚加癸為第四干。丙加巳為第四干。干同則支同，故曰：同刑也。陽(yáng)干以后四支為破，陰干以前四支為破。庚加丁為后四，丁加庚為前四，是庚之干支自相同，干逢克則破，支逢沖則破，壬丙相加為克，子午寅申辰戌相加為沖，是丙之干支自相同，故曰：異破也。若以庚加壬癸為大小格，加己為刑格，則其于義不通矣！奇格者；謂奇有三格也。庚丙相加為賊格，庚丁相加為破格，庚乙相加為合格。所云格者，乃格局之格，非格對之格也。后人緣有庚為格之義，遂不考經(jīng)，而以庚加三奇為奇格，誤矣！或曰支何以前四位為刑也。蓋以盜氣為刑也。曰戊己非巳午之盜氣，四季非四生之盜氣，何以皆謂之刑也。蓋戊己藏于巳午，四季墓于四生，各從其類(lèi)盜氣也。曰三刑之位何居也，孟為生刑，仲為旺刑，季為墓刑，故曰三刑也。墓刑亦名自刑，以其同類(lèi)，反從四生自相盜氣也。別有三刑，見(jiàn)六壬式中。

 

【釋二吉四兇】
丁甲相加，為陰陽(yáng)化氣。丁乙相加，為龍鳳呈祥。凡值此二格，利為百事。甲乙相加，為二龍戰野，庚辛相加，為二虎爭雄，甲戊相加，為青龍困頓，庚壬相加，為白虎迍邅。凡值此四格，百事不利。
化氣呈祥二格，一切謀為俱吉。不必合奇門(mén)亦吉，故曰：二吉。龍戰困頓下諸格，若得太陰合奇門(mén)蓋之，避其方，乘奇門(mén)而出猶可謀為。

【釋日干門(mén)戶(hù)神名】
甲為天輔青龍，乙為天德蓬星，丙為明堂天威，丁為太陰玉女，戊為天武天門(mén)，己為地戶(hù)六合，庚為天獄天伐，辛為天庭天尉，壬為天牢天廩，癸為天藏華蓋。

 

【釋出軍運籌】
凡將兵宜出天門(mén)戊，入地戶(hù)己，過(guò)太陰丁，居青龍甲，駐兵擊其沖，百戰百勝。如陽(yáng)一局甲己之日甲子時(shí)出軍，戊在一宮、己在二宮、丁在七宮，即領(lǐng)兵從正北出天門(mén)，從西南入地戶(hù)，由正西過(guò)太陰，還于正北甲子上居青龍，擊其沖大勝。
運籌之法，以楓木為六籌，長(cháng)一尺二寸，盛以絹囊，于月蝕夜向月祭之。凡急難時(shí)，畫(huà)地一周，以六為數，分為二十四方，從正北子地起左旋，一方記一字，分四維八干二十支，即子癸丑艮寅甲昴乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥壬二十四字，環(huán)列為記也。記訖，又以十二支玉女，從庚上起子，順布于八干四維。布訖，然后左手持六籌，立于本日方上，叩齒三通。以右手取其籌，如訣順序，運于支辰之方，每運一籌，大呼某神降臨局所，運籌畢，視兩支夾干之方，先成者為天門(mén)，后成者為地戶(hù)，就從天門(mén)方出，又從地戶(hù)方入，由本日玉女方出，鬼神呵護，兇惡不侵。運籌訣：鼠行狗竇、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、兔入牛欄、龍吟馬續、蛇蟠猴跧、馬泉龍浴、羊食雞湌、猴牛豬屋、雞立羊藩、狗窺鼠出、豬伺虎眠，每日一句，周而復始，運籌呼神，一青龍、二朱雀、三勾陳、四螣蛇、五白虎、六玄武，每呼某神君降臨局所，順序呼運，周而復始。
凡地戶(hù)不成，拾第一籌續呼而運之。即成，其孤籌對天門(mén)者，即天門(mén)開(kāi)方。對地戶(hù)者，即地戶(hù)閉方。
凡軍行野宿，及避難止息，皆用閉戊之法，攝伏群兇，無(wú)有恐怖。其法用刀從艮上起，畫(huà)地一周，以六為率，畫(huà)畢，于旬中戊上取土，以倍六為率。如畫(huà)地六步，取土一石二斗，六十步、十二石之類(lèi)。以土分為六股，堆于六戊之上，從本旬戊上起，依訣均之，互相接續，布滿(mǎn)周匝。然后刀埋于取土之方，回身入中央祝之，遂宿于中。
閉戊訣；鼠穴土塞、均接虎穴，虎穴土盈、均接龍門(mén)。龍門(mén)土坰，均接馬嶺。馬嶺土寬，均接猴山。猴山土靈、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。
假令甲子旬野宿閉戊，用六步為率，以刀從艮方起，畫(huà)地一周，分為十二支方。本旬戊在辰，即于辰方取土一石二斗，分作六股，堆于辰午申戌子寅六方畢，持刀于辰上念：龍門(mén)土坰，均接馬嶺，即將辰上土，用刀運連午上，又念：馬嶺土寬，均接猴山。即將午上土，運連申上。又念：猴山土靈、均接狗城。即將申上土，運連戌上。又念：狗城土足、均接鼠窟。即又將戌上土，運連子上。又念：鼠窟土塞、均接虎穴。又將子上土，運連寅上。又念：虎穴土盈、均接龍門(mén)。即又將寅上土，運連辰上，周遭成一壁壘矣。即將刀埋辰方土坑中，入中央面坑祝曰：泰山之陽(yáng)，恒山之陰，盜賊不起，虎狼伏行，城廓不完，閉以金關(guān)，千兇萬(wàn)惡，莫之敢干。祝畢，即于中宿，百神呵護。余旬仿此。所祝假令子日運籌，本日玉女在庚方，即從庚上起，畫(huà)地一周，在庭六步，在野六十步，或六百步，或三百六十步，俱以六為率，分周為二十四方，各記四維八干十二支訖。乃以左手持六籌，立于子地，叩齒三通，以右手取一籌，念鼠行狗竇，即走戌方，將籌運于戌地，大呼青龍神君，降臨局所。轉身行至丑上，又取一籌，念牛收兔阡，即走入卯方，將籌運于卯地，大呼朱雀神君，降臨局所。轉身行至寅上，又取一籌，念虎蹲蛇穴，即走入巳方，將籌運于巳地，大呼勾陳神君，降臨局所。轉身行至卯上，又取一籌，念兔入牛欄，即走入丑方，將籌運于丑地，大呼螣蛇神君，降臨局所。轉身行至辰上，又取一籌，念龍吟馬續，即走入午方，將籌運于午上，大呼白虎神君，降臨局所。則午與巳兩籌之中，先成天門(mén)于丙矣。轉身行至巳上，又取一籌，念蛇蟠猴跧，即走入申方，將籌運于申地，大呼元武神君，降臨局所，地戶(hù)不成。又轉身行至戌上，拾第一籌，趨至午上，念馬泉龍浴。即走入辰方，將籌運于辰地，大呼靜龍神君，降臨局所。則辰與卯兩籌之中，后成地戶(hù)于乙矣。即從丙方出天門(mén)，于局外左繞。又從乙方入地戶(hù)，由庚方乘玉女而去，則萬(wàn)神擁護，諸惡潛藏。此局二孤在丑申二方，丑對天門(mén)為天門(mén)開(kāi)方，申對地戶(hù)為地戶(hù)閉方，余類(lèi)推。

王興兵老師(易名：易宇山人)注：奇門(mén)遁甲起源于古代戰爭，用于古代戰爭的排兵布陣、運籌策劃。但當代戰爭模式與古代已經(jīng)有了很大改變，所以有很多關(guān)于戰爭布陣的內容已經(jīng)不在實(shí)用，可酌情舍棄之；同時(shí)當代社會(huì )亦有很多新的發(fā)現發(fā)展，可依萬(wàn)物類(lèi)象原理來(lái)變通使用，要學(xué)會(huì )古為今用，不可執著(zhù)。

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【釋止宿閉戊】皆同【釋六甲安營(yíng)】
凡安營(yíng)立寨，以六為法，每一人占地六尺，量人多少積之，俱要合六。如六十步、六百步之類(lèi)。周?chē)O壘，布成四維八干十二支局。 ○以旬中六甲加支，一旬一易。大將居青龍，旗鼓居蓬星，士卒居明堂，伏兵居太陰，奇兵居天門(mén)，裨將居地戶(hù)，斬斷居天獄，治事居天庭，蒭糧居天廩，兵器居天藏。

 

【釋?xiě)痍P(guān)背向】
第一宜背太歲大將軍。凡寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。
第二宜背月建大將。凡遇寅午戌月在卯，亥卯未月在子，申子辰月在酉，巳酉丑月在午。
第三宜背孤?lián)籼?。凡甲子旬：戌亥孤、辰巳虛。甲戌旬：申酉孤、寅卯虛。甲申旬：午未孤、子丑虛。甲午旬：辰巳孤、戌亥虛。甲辰旬：寅卯孤、申酉虛。甲寅旬：子丑孤、午未虛?br /> 第四背游都，擊魯都。凡甲己日：游在丑、魯在未。乙庚日：游在子、魯在午。丙辛日：游在寅、魯在申。丁壬日、游在巳、魯在亥。戊癸日：游在申、魯在寅。
第五背天雄，擊地雌。凡寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳。
第六背生神，擊死神。寅月生子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。
第七背干游，擊干魯。寅月游丙、魯壬。卯月游丁、魯癸。辰月游坤、魯辰。巳月游庚、魯甲。午月游辛、魯乙。未月游干、魯巽。申月游壬、魯丙。酉月游癸、魯丁。戌月游艮、魯坤。亥月游甲、魯庚。子月游乙、魯辛。丑月游巽、魯干。

 

【釋六甲出征遠行】
凡出征遠行，先立六甲局所。從本月旬甲起乘青龍，歷蓬星，過(guò)明堂，出天門(mén)，入地戶(hù)，居太陰。然后長(cháng)往，則百惡不侵，萬(wàn)事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天獄三方。

 

【注釋煙波釣叟歌、又名鬼谷三元歌】
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經(jīng)年苦未休，偶遇天神授符訣，登壇致祭謹虔修，神龍負圖出洛水，彩鳳銜書(shū)碧云里，因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門(mén)從此始，一千八十當時(shí)制，太公刪成七十二，逮于漠代張子房，一十八局為精藝，先須掌上排九宮，從橫十五在其中。
九宮者：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六干、七兌、八艮、九離，乃先天之數，縱橫數之，皆十五也。次將八卦論八節，一氣統三為正宗，陰陽(yáng)二遁分順逆，一氣三元人莫測。
八卦者；干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。八節者；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。統三者；一節而統三氣，八節統二十四氣也。冬至統小寒、大寒在坎宮。立春統雨水、驚蟄在艮宮。春分統清明、谷雨在震宮。立夏統小滿(mǎn)、芒種在巽宮。夏至統小暑、大暑在離宮。立秋統處暑、白露在坤宮。秋分統寒露、霜降在兌宮。立冬統小雪、大雪在干宮也。
一氣三元者；每一氣十五日，分為上中下三局也。二遁分順逆者；陽(yáng)遁三元，五日一換皆順。如冬至自一、而七、而四也。陰遁三元，五日一換皆逆，如夏至自九、而三、而六也。
五日都來(lái)?yè)Q一元，超神接氣為準的。二至之前有閏奇，此時(shí)疊節累乘之。
超者：過(guò)越也。神者：日辰也。接者：迎接也。節者：節氣也。超神者：節氣未到，甲己符頭先到謂之超。接氣者：節氣先到，甲己符頭后到謂之接。正授者：如甲子、己卯、甲午、己酉四符頭所臨之日，恰用所得之節氣，即為正授奇也。超接既過(guò)，余即無(wú)再超之理。超不過(guò)十，接不過(guò)五。若符頭先到七日，便當作閏。其置閏之法，每年須于芒種、大雪二節之后，二節相近二至，乃天地中分，置閏必須于此。
認取九宮為九星，八門(mén)時(shí)逐九星行。
九宮：坎一至離九也。九星：天蓬至天英也。八門(mén)：休至開(kāi)也。
九宮逢甲為直符，八門(mén)直使自分明。
如冬至陽(yáng)遁一局，甲子在坎。自甲子時(shí)管下至癸酉時(shí)，俱以坎本宮天蓬為直符，本宮休門(mén)為直使。符下之門(mén)為直使，十時(shí)一易堪憑據。
如陽(yáng)一局，甲子至癸酉十時(shí)已過(guò)。則天蓬休門(mén)，俱已謝事矣。次即甲戌時(shí)，甲戌在坤，即以坤本宮天芮為直符，本宮死門(mén)為直使，管至癸未十時(shí)，則又易也。
直符常以加時(shí)干，直使逆順時(shí)支去。
時(shí)干者，用時(shí)之干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲每遁于戊己庚辛壬癸之六儀。而六儀與三奇，則各占一宮。但視時(shí)干所在，即以直符加之，此常法也。直使則視時(shí)干所在逆順者。如陽(yáng)一局甲子在坎一，則乙丑在坤二，丙寅在震三，歷四五六七八九仍歸坎一，皆順也。陰九局甲子在離九，則乙丑在艮八，丙寅在兌七，歷六五四三二一仍歸離九，皆逆也。
六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。
六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅。六儀者：戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇者：乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
陽(yáng)遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。
冬至后用陽(yáng)遁，順布六儀。如一局戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸干六，逆布三奇。如一局乙在離九、丙在辰八、丁在兌七。夏至后用陰遁，逆布六儀。如九局戊起離九、己艮八、庚兌七、辛干六、壬中五、癸巽四，順布三奇。如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三，余局仿此。
吉門(mén)偶爾合三奇，值此經(jīng)云百事宜。
開(kāi)、休、生乃北方三白最吉之神。又于三奇中合得一奇者，即謂得奇得門(mén)。而又得諸吉星一二佐助之，斯為全美。此時(shí)宜出兵征討，發(fā)號施令，百事胥順也。
更合從傍加檢點(diǎn)，余宮不可有微疵。
如得開(kāi)、休、生三門(mén)，又合乙、丙、丁三奇，未為全吉。猶忌余宮犯格。先賢隱其天機妙處。未言其故，所以奇門(mén)不吉者百十余格，不犯此，即犯彼，非精究難知。如余宮有犯，若得直符直使時(shí)干相佐，則又何妨。蓋符使與干，乃三奇八門(mén)，一時(shí)之主宰也。若用乙奇，余宮切忌逃走猖狂，庚加乙等格不為吉，若投江夭矯，不必忌矣。
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。
謂得三吉門(mén)直使加奇，而又遇直符也。凡乙丙丁三奇，得與開(kāi)休生之直使相合，為三奇得使，誠可取而用之矣。若再遇直符之甲來(lái)加，謀為尤無(wú)不利也。舊解非。
乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，又有三奇游六儀，號為玉女守門(mén)扉。
據上下文義，當云：號為三奇游六儀，又有玉女守門(mén)扉。言地盤(pán)之乙，得甲午、甲戌為直符來(lái)加。而天盤(pán)之乙，又游于甲午、甲戌之儀，為乙奇游儀，丙丁仿此。乃所謂三奇游六儀也。俗本訛傳。遂以游儀為守門(mén)，殊不可解。玉女守門(mén)，言丁奇守于直使之門(mén)也。
若作陰私和合事，請君但向此中推。
謂當守門(mén)之時(shí)，宜作陰私和合諸事。
天三門(mén)兮地四戶(hù)，問(wèn)君此法知何處，太沖小吉與從魁，此是天門(mén)私出路。地戶(hù)危除定與開(kāi)，舉事皆從此中去。
酉、卯、未為天三門(mén)，以月將加所用正時(shí)，看天盤(pán)卯、酉、未三字落何方。如巳為月將，加午時(shí)上，順數干未申酉戌亥子丑寅卯辰，即申、辰、戌上，乃天三門(mén)也。地戶(hù)有四，以月建加所用時(shí)上，看危、除、定、開(kāi)四字，落何方向。如己亥年八月午時(shí)，以建加午上順輪去，未除、戌定、丑危、辰開(kāi)。即辰、戌、丑、未四方向上，得四地戶(hù)。
六合太陰太常君，三辰元是地私門(mén)。更得奇門(mén)相照耀，出門(mén)百事總欣欣。
以天月將加所用正時(shí)，看貴人所泊何宮。即于貴人上起；貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、后，順逆而行。陽(yáng)貴人出于先天之坤，子上起甲午順布。乙癸在丑、庚與乙合、戊與癸合，取干德合者為貴人。故戊庚二干陽(yáng)貴在丑是也。己干在未、甲與己合，故甲干陽(yáng)貴在未。陰貴人出于后天之坤，申上起子逆行，乙癸在未、庚戊相合，故甲干陰貴在丑。自亥至辰，陰陽(yáng)貴順行。自巳至戌，陰陽(yáng)貴逆行。若得六合、太陰、太常三神，與奇門(mén)同臨其方者，百事大吉。
太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。
以月將加所用正時(shí)，順輪去，遇卯字住處，即是太沖、天馬方也。凡有急事，從天馬上而出，可以避禍。
三為生炁、五為死，盛在三兮、衰在五，能識游三避五時(shí)，造化真機須記取。
經(jīng)云：天道不遠，三五反覆，趨三避五，恢然獨處。如冬陽(yáng)一局、甲己日子時(shí)，以休門(mén)為直使。平旦丙寅時(shí)，得三乃生氣吉。晨食時(shí)戊辰得五，乃害氣兇，百事不宜。又云：重陽(yáng)有重吉，重陰有重兇。
重陽(yáng)三宮、重陰七宮。
就中伏吟為最兇，天蓬加著(zhù)地天蓬，天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。
天盤(pán)天蓬加地盤(pán)天蓬上，曰：伏吟。天盤(pán)天蓬加地盤(pán)天英上，曰：反吟。
八門(mén)反覆皆如此，死在生門(mén)生在死，假令吉宿得奇門(mén)，萬(wàn)事皆?xún)床豢笆埂?br /> 生門(mén)仍在本宮生門(mén)，謂之伏吟。生門(mén)加在對沖死門(mén)，謂之反吟，不吉。此時(shí)縱得吉門(mén)，反覆多變，余仿此。
六儀擊刑何太兇，甲子直愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。
甲子直符加地震三，甲戌直符加地坤二，甲申直符加地艮八，甲寅直符加地巽四，此謂相刑之刑，甲午直符加地離九，甲辰直符加地巽四，謂之自刑之刑。
三奇入墓好詳之，乙日那堪得未時(shí)，丙丁屬火火墓戌，此時(shí)諸事不須為，更兼六乙來(lái)臨六，星奇臨八亦同之。
加六乙日奇，下臨坤二宮，木庫在未。又臨干六宮，火庫居戌。丁奇又臨艮八，亦乃陰生于酉，墓丑也?？v遇三奇，皆不吉，舉事兇。
又有時(shí)干入墓宮，課中時(shí)下忌相逢，戊戌、壬辰兼丙戌，癸未、丁己丑同兇。
乙庚日：丁丑、癸未、丙戌三時(shí)是也。丙辛日：己丑、壬辰、戊戌三時(shí)是也。已上乃時(shí)干入墓。
五不遇時(shí)龍不晴，號為日月?lián)p光明，時(shí)干來(lái)克日干上，甲日須知時(shí)忌庚。
甲日庚午時(shí)，乙日辛巳時(shí)，丙日壬辰時(shí)，丁日癸卯時(shí)，戊日甲寅時(shí)，己日乙丑時(shí)，庚日丙子時(shí)，辛日丁酉時(shí)，壬日戊申時(shí)，癸日己未時(shí)，已上俱為七殺時(shí)，陽(yáng)克陽(yáng)時(shí)，陰克陰時(shí)。
奇與門(mén)兮共太陰，三般難得總來(lái)臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。
冬至后用陽(yáng)遁，以直符前二位為太陰。夏至后用陰遁，以直符后二位為太陰。此言奇門(mén)太陰三位，同到者大吉，但難得。若奇門(mén)有一與太陰同者，亦吉也。
更得直符直使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其沖，百戰百勝君須記。
如直符在離，即背離擊坎。直符在干，即背干擊巽。此又與坐孤?lián)籼撜卟煌?br /> 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。
天乙者即直符也。
甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時(shí)地下亦如之。
甲乙丙丁戊五陽(yáng)時(shí)，利為客。宜先舉兵高旗鳴鼓，耀武揚威取勝。己庚辛壬癸五陰時(shí)，利為主。宜后舉兵，低鼓銜枚，待敵而后決勝。
若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)，偏宜為客自高強，忽然逢著(zhù)五陰位，又宜為主好裁詳。
陽(yáng)時(shí)利為客，陰時(shí)利為主。不分陰陽(yáng)二遁，俱從此議。
直符前三六合位，太陰之神在前二，后一宮中為九天，后二之神為九地。
如陽(yáng)遁坎一宮，甲子時(shí)直符到坎，逆布九天，直符坎、九天干、九地兌、元武坤、白虎離、六合巽、太陰震、螣蛇艮。陰遁坎一宮，甲子時(shí)直符在坎，順布九天。直符坎、九天艮、九地震、元武巽、白虎離、六合坤、太陰兌、螣蛇乾。直符、九天、九地、陰、合五吉神也。
九天之上好揚兵，九地潛藏好立營(yíng)，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫云蔽，人遁當知是太陰。
天丙奇生門(mén)與地丁合，得月華之蔽，為天遁。天乙奇開(kāi)門(mén)與地己合，得日精之蔽，為地遁。天丁奇休門(mén)與太陰合，得星精之蔽，為人遁。
生門(mén)六丙合六丁，此為天遁甚分明，開(kāi)門(mén)六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門(mén)六丁共太陰，欲求人遁無(wú)過(guò)此，庚為太白丙為惑，庚丙相加誰(shuí)會(huì )得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。
天庚加地丙，為白入熒，又為金入火鄉。天柱、天心，驚門(mén)、開(kāi)門(mén)到離宮亦是。天丙加地庚，為熒入白，又為火入金鄉，天英、景門(mén)到干兌二宮亦是。歌曰：二星加處氣兇橫，縱得奇門(mén)慎勿行。此時(shí)若欲移方去，金火之鄉是惡神。
白入熒兮賊即來(lái)，熒入白兮賊即滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。
天盤(pán)丙加地盤(pán)直符庚，為勃格。主綱紀紊亂，但甲申直符帶庚，加十干時(shí)俱不吉。經(jīng)云：六丙符為勃，火星焚大屋，移室且安然，獨自聞愁哭。又云：庚若加于時(shí)日干，惟宜固守即為安。凡百遇此兇難測，說(shuō)與時(shí)師仔細詳。
丙加天乙為勃符，天乙加丙為飛勃。
此承上文言天乙者，皆甲申庚直符也。丙加地盤(pán)直符之庚為勃格。天上直浮之庚，加于地之六丙為飛勃，亦名符勃。凡舉事用兵，主綱紀紊亂。
庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。
六庚為太白，加于日干為伏干格。主客俱不利。經(jīng)曰：干上如逢太白臨，伏干之日必遭擒。又今日之干，加于六庚為飛干格。主客兩傷。經(jīng)曰：干若反臨庚，飛干格自明，戰爭俱不利，為客得平平。
加一宮兮戰于野，同一宮兮戰于國。
加一宮者，庚加日干?；蛉崭杉痈?，俱不利。戰于野，兇。同一宮者，乃天乙太白同宮，即戰于國，俱不利，主客兩兇。占人在否，格則不在，占人來(lái)否，格則不來(lái)。
庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。
經(jīng)云：庚加直符為伏宮，若要交鋒不見(jiàn)功，主客此時(shí)俱不吉。惟宜刁斗警營(yíng)中。凡占見(jiàn)人不在，來(lái)人不來(lái)，此時(shí)不宜先舉。如立春下元陽(yáng)遁，坤五起甲子。甲己日壬申時(shí)，六壬在干，即以天芮為直符加干上，卻得輔庚，下臨坤二宮，名天乙伏宮格也。經(jīng)云：飛宮直符加六庚，兩敵相爭主卻贏(yíng)，若值此時(shí)宜固守，出時(shí)大將必遭擒。如春分中局陽(yáng)遁，離宮起甲子。甲己日庚午時(shí)，六庚在坤二宮。庚午時(shí)，乃甲子旬管下，甲子在離，即以天英為直符，加于庚時(shí)干坤上，即直符加六庚，乃天乙飛宮格也。
庚加癸兮為大格，加己為刑格不宜。
經(jīng)云：六庚加癸為大格，求人不見(jiàn)事難通。凡值大格，車(chē)破馬損，人離財散。如秋分下局陰遁，巽四宮起甲子，甲己日丙寅時(shí)，六庚在坤二宮，以天輔直符，加時(shí)干丙上，六干宮即得天芮。六庚臨艮八宮癸上，此名大格也。經(jīng)云：六庚加六己，尺地須千里，車(chē)馬遠疲勞，軍兵中路止。如值刑格出兵，車(chē)破馬倒，中道而止，士卒逃亡，多招兇咎。如大寒上局陽(yáng)遁，震三宮起甲子，甲己日丙寅時(shí)，天沖直符加丙時(shí)干坎上，即得天禽六庚加四巽巳上，此名刑格也。
庚加壬時(shí)為上格，又嫌歲月日時(shí)遲。
六庚加六壬為上格。如當此時(shí)，不利出師。又曰：六庚加年干為歲格兇。如甲子年，庚加甲子干上是也。辛丑年立春中局，陽(yáng)遁五宮、五中起甲子，甲己日癸酉時(shí)，癸干在坎，中五天禽寄坤，即以天睿芮為直符，加坎一宮。見(jiàn)天柱六庚，下臨辛年干上艮八宮，此名歲格也。六庚加月朔為月格。以己月干為例，如立春上局陽(yáng)遁，艮八宮起甲子，甲己日丁卯時(shí)，庚在坎上，丁時(shí)干在中寄坤。甲子在艮，天任為直符加坤。己月干在離加蓬庚到離巳上。是庚加己月朔為月格。六庚加日為日格兇。小暑下局陰五遁，己日丙寅時(shí)，天禽為直符，加丙時(shí)干兌上。庚在震，己干在巽。芮加兌得沖，庚加巽己。是六庚加日干之上，為日格也。不吉。六庚加本用時(shí)干者，為時(shí)格。如小寒上局陽(yáng)二遁坤宮，丙辛日己丑時(shí)，六庚在巽四宮。己丑時(shí)亦乃甲申旬管下。天輔為直符，加己時(shí)干震三宮，此名時(shí)格。凡遇庚為直符者，管下十時(shí)，皆為時(shí)格、兇。
更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。此時(shí)若也行兵去，疋馬只輪無(wú)反期。
天庚加地丙丁，及加天英景門(mén)，乃下克上，先舉者兇。天庚加地乙，及加沖輔傷杜門(mén)，乃上克下，先舉者勝。
六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江。
經(jīng)云：六癸加六丁，夭矯迷路程，憂(yōu)惶難進(jìn)步，端坐卻安寧。天癸加地丁，名為螣蛇夭矯格。此時(shí)用事不利。如冬至下局陽(yáng)四遁，丙辛日半夜戊子時(shí)，六癸在九離。戊子時(shí)乃甲申旬。甲申在干，天心為直符，加戊時(shí)干巽四上，丁原在坎，見(jiàn)天英癸加坎，名夭矯?？v得奇門(mén)，勿用。丁屬火、為朱雀。癸為水，丁加癸，名雀投江。經(jīng)云：六丁加六癸，朱雀入流水，口舌猶未了，官事使人恥恥，或有詞訟，自陷刑獄?；蚵劵鹌?，不必往救。如夏至中局陰三遁，甲己日壬申時(shí)用事，此時(shí)六丁在干六宮，壬申時(shí)甲子旬管下。甲子在震，以天沖為直符，加壬時(shí)干艮八宮，六丁下臨兌七宮癸上，是朱雀投江之格。
六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。
金為太白，又名：白虎。木為青龍，金克木為龍虎相斗、不吉。經(jīng)云：六乙若加辛，金木不相親。龍神也須遁，樂(lè )逸不求嗔。蓋乙屬木為青龍，故乙加辛為青龍逃走。如立秋上局陰二遁坤宮，丙辛日己亥時(shí)，此時(shí)乙在三宮，辛在八宮。己亥時(shí)、甲午旬管下。甲午在艮，天任為直符，加時(shí)干己上坎宮，則見(jiàn)三宮之乙，下臨艮八宮逢辛，是青龍逃走。經(jīng)云：六辛加六乙，白虎也悲哀，若干錢(qián)財事，須防自己災。六辛加六乙，名白虎猖狂格。此時(shí)不宜舉事。如小暑中局陰二遁，坤宮起甲子，甲己日壬申時(shí)，乙在三宮，辛在八宮。壬申時(shí)、甲子旬管下，甲子在坤，天芮為直符，加壬時(shí)干兌七宮順去，見(jiàn)任辛下臨震三宮，是白虎猖狂格。
請觀(guān)四者是兇神，百事逢之莫舉行。
螣蛇夭矯、朱雀投江、青龍逃走、白虎猖狂已上四格俱主兇，不宜舉事。
丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴格，甲加丙兮龍返首。
天丙加地甲，乃飛鳥(niǎo)跌穴格，百事大吉。赤松子云：進(jìn)飛得地，云龍聚會(huì )，君臣燕喜，舉動(dòng)皆利。此從生而擊死，百戰百勝定然無(wú)疑。如大寒上局陽(yáng)三遁，震宮起甲子，丙在坎，甲己日丁卯時(shí)，天沖直符加丁時(shí)干離上，即六丙下臨六甲于三宮，此名飛鳥(niǎo)跌穴。出兵遠行，百事大吉。天甲加地丙，名青龍返首格，百事大吉。不問(wèn)陰陽(yáng)二遁得此局，更合奇門(mén)、上吉。如冬至上局陽(yáng)一遁，甲己日丙寅時(shí)，丙在艮，以甲子天蓬為直符，加丙時(shí)干于艮八宮，得甲加丙同在艮宮，即為青龍返首格。此時(shí)舉兵，萬(wàn)事大吉，從生擊死，一敵萬(wàn)人。
只此二者是吉神，為事如意十八九。
言前鳥(niǎo)跌穴龍返首二局，萬(wàn)事大吉。若得奇門(mén)，行兵出戰，求謀嫁娶造葬，俱吉利。
吉門(mén)若遇開(kāi)休生，諸事逢之總情。傷宜捕獵終須獲。杜好邀遮及隱形。景上投書(shū)并破陣。驚能擒訟有聲名。若問(wèn)死門(mén)何所主。只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽(yáng)星，英芮柱心陰宿名。
先天坎一為陽(yáng)、離九為陰。艮八為陽(yáng)、坤二為陰。震三為陽(yáng)、兌七為陰。巽四為陽(yáng)、干六為陰。后天冬至陽(yáng)生于子，坎一、艮八，震三、巽四屬陽(yáng)，天道順行。夏至陰生于午，離九、坤二，兌七、干六屬陰，天道逆行。故以蓬、任、沖、輔、禽五星屬陽(yáng)，英、芮、柱、心四星屬陰。陽(yáng)宮而得陽(yáng)星，陰宮而得陰星也。
輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大兇蓬芮不堪遇，小兇英柱不精明。
天輔文曲紀星，天禽廉貞綱星，天心武曲紀星，已上乃北斗文曲、廉貞、武曲三大吉星。天沖祿星，天任輔星，為次吉。天蓬貪狼星，天芮巨門(mén)星，大兇不可用。天英弼星，天柱破軍星、小兇，有奇門(mén)可用。
大兇無(wú)氣變?yōu)榧?，小兇無(wú)氣亦同之。
兇星乘休廢囚死絕氣，返吉可用。以天蓬水星為例。休于巳午月、廢于申酉月、囚于四季月。天蓬兇星，值此月分無(wú)氣。若得吉奇吉門(mén)佑助，亦可用之。有氣者生旺也，以天蓬水星為例。相于亥子月，旺于寅卯月，亥子寅卯月得天蓬旺相，切不可用。
吉星更能逢旺相，萬(wàn)舉萬(wàn)全功必成，若遇休囚并廢沒(méi)，勸君不必進(jìn)前程。
吉宿得旺相氣、上吉。不得旺相氣、中平。若乘死絕休囚氣、亦不吉。以天輔木星為例。相于寅卯月、旺于巳午月、休于辰戌丑未月、囚于申酉月，申酉月得天輔吉星者減力。
要識九星配五行，各隨八卦考羲經(jīng)，坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營(yíng)，干兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄，假如水宿乃天蓬，相在初冬與仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研窮，急則從神緩從門(mén)，三五反覆天道亨。
凡遇事勢急迫，又無(wú)奇門(mén)可出，須從直符加臨之地，及太沖天馬方，并六戊天門(mén)下而出、則吉。此所謂急則從神也。三者三吉門(mén)，五者五兇門(mén)。事稍緩可從吉。經(jīng)云：陰陽(yáng)二遁有閉塞，八方皆無(wú)門(mén)可出，果有急事，又可倚張良運籌，玉女返閉局。出天門(mén)、入地戶(hù)、乘玉女而去，吉無(wú)不利。
十干書(shū)伏若加錯，入庫休囚百事危。
加伏者：乃加臨之地。加錯者：加兇宿之上。入庫者：三奇入墓。八門(mén)入墓、并休囚時(shí)候所為之事，皆不吉也。
十精為使用為貴，起宮天乙用無(wú)疑。
謂陽(yáng)遁陽(yáng)使，起一終九。陰遁陰使，起九終一。起宮天乙者，乃天直符加地盤(pán)上也。
宮制其門(mén)不為迫，門(mén)制其宮是迫推。
吉門(mén)被迫，則吉事不成。兇門(mén)被迫，則兇事尤甚。宮制其門(mén)曰：門(mén)迫。門(mén)制其宮曰：宮迫。門(mén)生宮為和，宮生門(mén)為義。開(kāi)門(mén)臨三四宮，休門(mén)臨九宮，生門(mén)臨一宮，景門(mén)臨七宮，此為吉門(mén)被迫，則吉事不成。傷門(mén)、杜門(mén)臨二宮、八宮，死門(mén)臨一宮，驚門(mén)臨三、四宮，此為兇門(mén)被迫，其兇尤甚。
天網(wǎng)四張無(wú)路走，一二網(wǎng)低有路通，三至四宮行入墓，八九高強任西東。
經(jīng)曰：天網(wǎng)四張，萬(wàn)物盡傷。此時(shí)不可舉事。神有高下，必先知之。時(shí)得六癸，必看高低。又曰：但將天乙居何地，尺寸低時(shí)匍匐行。如一二宮網(wǎng)低、可匍匐。兩臂負刀，割斷天網(wǎng)而出。天乙在三四宮，謂之網(wǎng)高，斷不可出，出必傷也。若被客圍，事勢急迫，可從卯、未、酉天三門(mén)宮而出。更合奇門(mén)為妙。天乙直符在坎，其神去地一尺。天乙在坤，其神去地二尺。天乙八宮，其神去地八尺。又曰：天網(wǎng)四張不可當，此時(shí)用事主災殃，若是有人強出者，立便身軀見(jiàn)血光，飛蟲(chóng)尚自避于網(wǎng)，事忙匍匐出門(mén)墻、可也。三至四宮有辰為水墓，故曰入墓。
節氣推移時(shí)候定，陰陽(yáng)順逆要精通，三元積數成六紀，天地未成有一理，請君歌理精微訣，非是賢人莫傳與。

 

【遁甲隱公歌原注】
遁數二萬(wàn)千六百，削去只存千八十，禁在蘭臺不記秋，太公刪成七十二，子房作局十八收，陰陽(yáng)二氣圖中布，掌上排星應九州。
蓬一荊州、芮二冀州、沖三青州、輔四徐州、禽五豫州、心六雍州、柱七梁州、任八兗州、英九揚州、謂之九州也。
天有九星分九野。
即蓬任等九星，冀兗等九州也。
上有八門(mén)常轉移。
九州之上，又有八門(mén)應八卦，則開(kāi)干、休坎、生艮、傷震、杜巽、景離、死坤、驚兌。
二遁三元當周局，順逆三奇與六儀。
冬至陽(yáng)遁，逆布三奇，順布六儀。夏至陰遁，順布三奇，逆布六儀。乙丙丁是三奇，六甲首是六儀，即甲子管六戊，甲戌管六己，甲申管六庚，甲午管六辛，甲辰管六壬，甲寅管六癸。此為六儀也。五日用一局，一氣十五日，分上中下三元也。
直符直使加宮干，方位消停辦盛衰。
直符者；乃是本旬甲得的九星，隨時(shí)干轉。直使者；乃是八門(mén)所得之門(mén)為直使。先從戊己庚辛壬癸六儀后，尋乙丙丁三奇，陰陽(yáng)二遁，方?jīng)Q休咎。
盛地當用所推地，天乙宮中更勿疑。
天乙者；乃時(shí)旬甲也。若背天乙直符、直使、九天、生門(mén)之方擊之，百戰百勝也。
九天生門(mén)皆吉慶，從強擊弱振雄威。
九天之上，可以揚兵。背生門(mén)而擊死門(mén)者，大勝也。
直使九天都為力，不擊之地莫施為。
直符方、直使方、生門(mén)方、天乙方。天乙者；即是本時(shí)旬頭甲方，此五行之強方，不可擊之。只宜背之大勝。
藏伏只宜居九地。
九地之方，最宜伏藏，不見(jiàn)形影。即六癸方是。
六合之方路坦夷
此方最宜逃亡，神靈幽蔽，不見(jiàn)逃亡之形。
三奇出方萬(wàn)事吉，但能倚此免災危。
三奇者；乙丙丁也。若合開(kāi)休生三吉門(mén)者，不背之，出此門(mén)，敵之必勝，可宜至誠，天自佑之。且如陽(yáng)一局甲子日癸酉時(shí)，此甲蓬星直符加六宮，休門(mén)直使加一宮，其下是休門(mén)與丙奇臨坎。又是甲子首位，謂之三奇得使。又陰九局甲子日癸酉時(shí)，此甲英直符加四宮，景門(mén)直使加九宮。則開(kāi)門(mén)下與乙奇臨六宮，甲子在六，謂之得使，是以吉也。
生門(mén)合丙加六丁，天遁華蓋為日精。開(kāi)門(mén)點(diǎn)乙加于丙，地遁紫微方最靈。休與丁奇合前二，人遁太陰能蔽形。斗甲三奇游六儀，玉女門(mén)中遇吉星。
欲知玉女之門(mén)，須知六丁所在。假如陽(yáng)一宮，地盤(pán)六丁在七兌宮，甲子有丁卯，甲戌有丁丑，甲申有丁亥，甲午有丁酉，甲辰有丁未，甲寅有丁巳。陽(yáng)遁九宮，在地盤(pán)三宮。此玉女守門(mén)時(shí)，利陰私會(huì )合，行兵大勝。
玉女常居干四維，子日在庚順求之，丑日在辛子上是，寅日從干逐位移。
遁甲玉女之時(shí)，大有應驗。
天門(mén)子丑及于寅，三日俱來(lái)丙上輪，卯辰巳往庚方去，午未申從壬上行，酉戌亥來(lái)居甲上，行軍宜向悉沾恩。
遁甲從玉女方行軍，斯時(shí)陽(yáng)合孟甲，內開(kāi)外闔。合仲甲，半開(kāi)半闔。合季甲，外大開(kāi)，內半開(kāi)。陽(yáng)開(kāi)利客，陰開(kāi)利主，闔則可以固守，開(kāi)則揚主耀武。以青龍上將所居六甲，各分主客之遁。
地戶(hù)子丑乙寅庚，卯辰丁上己壬行，午未從辛申在甲，酉戌癸上亥丙停，行軍若向此中去，秘密陰謀事可成。
惟利逃亡陰私事，及陰謀秘密，砍營(yíng)破寨，即六己之地。
時(shí)加六乙為天德，決勝雌雄在此中。
六乙方、又名蓬星。
六丙天威無(wú)不利，敵之不得向前攻。
六丙方、又名明堂方，可以聚眾安營(yíng)也。若遇丙時(shí)，征戰不宜遂去。故丙為火，兵為金，金不能勝火也。
六丁潛形名玉女，此時(shí)征戰必亨通。
六丁時(shí)，出入為宜，攻戰，刃雖臨且不驚。丁為星奇、為玉女時(shí)。三奇之靈、六丁之陰，故六丁之下宜潛伏，不見(jiàn)其形也。
六戊乘龍與奇合，遠出揚兵獲寇戎。
六戊為天門(mén)，亦名軍門(mén)。加三奇門(mén)下出軍，百戰百勝。
又曰乘龍萬(wàn)里去，縱有強徒亦挫鋒。
此又天武之下，遠行出兵大勝。
六己天堂宜隱匿，偷營(yíng)劫寨可潛蹤。
六己名地戶(hù)，宜隱伏偷營(yíng)劫寨。
六庚之時(shí)殺氣橫，若當攻擊禍先逢，位上只宜安禁獄，更好行刑斬砍中。
六庚為天獄方，宜行刑罰。經(jīng)曰：時(shí)加六庚，抱木而行，若有出者，必見(jiàn)鬪爭，百事不可。
六辛行師多失陣，莫將容易引軍行，慎莫發(fā)兵行此道，出者須教見(jiàn)死人。
六辛之時(shí)，名天庭。宜儲貯，穩軍儲，判罪治事，余無(wú)可用，出軍必損兵。
六壬之地多兇咎，若有施為必損兵。
六壬方為天牢，宜擊囚安鼓，余無(wú)所用，若用兵必敗矣。
時(shí)加六癸為天網(wǎng)，惟利逃亡不利征。
六癸為天藏華蓋，宜逃軍避寇，伏兵逃亡。
青龍返首甲加丙。
陽(yáng)一局丙寅時(shí)，蓬星加八宮，天上六甲、加地下六丙，百事大吉。
丙加甲鳥(niǎo)跌穴名。
陽(yáng)一局癸酉時(shí)，任星加一宮，天上六丙、加地下甲子是也。
更若從生而擊死，必然大勝立功名，時(shí)加六甲言開(kāi)闔，六甲雖同用不同。
陽(yáng)利開(kāi)、陰利闔。
陽(yáng)星開(kāi)時(shí)攻戰吉，陰星閉闔所為兇，蓬任沖輔禽陽(yáng)宿，英芮柱心陰氣重。
陽(yáng)星合；甲己日甲戌時(shí)。丁壬日甲辰時(shí)，合天輔星，利揚兵，可以先起。合天禽星，可以后起應。合天任星，利以破城。合天蓬、天柱、天芮，可以固守城池，不可舉兵行動(dòng)也。
孟甲盈門(mén)難出入，惟宜隱匿莫當鋒。
甲寅、甲申為孟甲，合陽(yáng)星陽(yáng)氣在內。合陰星陰氣在內。利固守城寨，謀計不成，不可出入也。
四仲甲時(shí)陽(yáng)在內，堅守藏兵主自雄。
甲子、甲午為仲甲，合陽(yáng)星，利主后應則吉。故陽(yáng)星合時(shí)，陽(yáng)氣在內，可以固守，不宜遠行。陰星合時(shí)為開(kāi)格，其形在門(mén)，為宜固守自勝。
四季甲時(shí)陽(yáng)在外，可以揚兵立大功。
甲辰、甲戌為季甲，合陽(yáng)星，可以揚兵動(dòng)眾遠行，利為客，主大敗。故六甲背星方而擊死者大勝。
朱雀投江丁向癸，螣蛇夭矯癸加丁。
朱雀投江；天上六丁、加地下六癸。螣蛇夭矯、天上六癸、加地下六丁是也。
遇此之時(shí)兇惡甚，莫倚奇門(mén)錯用兵，六乙加辛龍逃走。
陽(yáng)四局乙未時(shí)，天柱心加三宮，天上乙奇、加地下六辛在兌，此為大兇。
六辛加乙虎猖狂，縱遇奇門(mén)亦難用，且須消息莫倉忙。
陽(yáng)二局辛己時(shí)，天上六辛、加地下乙奇于坎一宮；名白虎猖狂。有奇門(mén)，亦難用。
日干若被庚加首，伏干之格主多傷。
六庚加今日日干，名伏干格，不利主。
今日之干加六庚，飛干之格主人亨。
今日日干加六庚，名飛干格，利主，不利為客也。
六庚加符不利主，伏宮之格事相參。
天上六庚，加地直符，不利主，宜客勝。
又名太白格天乙，主將今朝定失途。
天上六庚為太白，主兵器。丙來(lái)加今日直符天乙，名太白格，主則散矣。
符加六庚客不利，飛宮之格莫輕謀，又名天乙格太白，若有陳師主將殂。
陰九局庚午時(shí)，英為天乙，臨地下六庚在七宮，是不利客。先攻者敗，固守者勝。天乙即本旬頭甲也。
天乙之氣貴人并，臨庚戰野敗精兵。
天乙加六庚，或庚加天乙，是貴人臨兵格，宜固守吉。
太白復臨天乙位，國中格鬪失雄兵。
六庚加天乙，是太白復臨。若天乙與六庚同宮，戰之必敗。
太白入熒庚加丙。
陽(yáng)一局丙戌時(shí)，天上六庚、加地下六丙。
熒入太白丙加庚。
陽(yáng)一局丙寅時(shí)，丙加庚則不吉。
二時(shí)主客俱不利，莫倚奇門(mén)要戰爭，占賊若來(lái)金入火，火入金鄉賊退聲。
天上庚加地下丙，賊必來(lái)。天上丙加地下庚，賊必退。
庚加六己為刑格，一切兇神不可行。
天下六庚加地上六己，是金能格。若用此時(shí)，則車(chē)摧馬死，士卒皆亡。
天地大格庚加癸，此時(shí)輙勿亂崢嶸。
天上六庚加地下六癸，是天地大格。庚是兵之厲氣，癸藏萬(wàn)物之形，故不可用也。
丙加今日干名悖。
丙為悖、庚為格。丙為威、加日干，不順之象，皆悖亂之道也。加年月日時(shí)干，皆為悖亂之道，故不可用。
時(shí)克干兮五不遇，此時(shí)名為辱損明，舉事遙遙終不利，朝行募敗損精兵。
時(shí)干克今日之干，時(shí)支克今日之支，名為損明時(shí)，凡事不用。如甲乙日庚辛時(shí)，亥子日辰戌時(shí)，寅卯日申酉時(shí)，巳午日亥子時(shí)之類(lèi)并是。天乙星在紫微宮外，為天帝之垣也。不宜戰伐，最兇.。
六儀擊刑兼自刑，三奇入墓不安寧。
六儀擊刑者；甲子直符加三宮、子刑卯也。甲戌加二宮、戌刑未也。甲申加八宮、申刑寅也。甲午加九宮、午刑午也。甲辰加四宮、辰刑辰也。甲寅加四宮、寅刑巳也。相刑者，事事皆?xún)?。三奇入墓；乙奇入墓，乙屬木不宜加坤，木墓在未也。丙丁奇屬火，不宜加干，火墓在戌也。切不可用，兇傷猶甚。
返伏吟宮俱不利，將軍出陣且停兵。
蓬加蓬為伏吟，蓬加英為返吟。本宮星加本宮星為伏吟，本宮星加對宮星為返吟。乃悖逆之道也。
搜微剔妙神通訣，以輔將軍定太平。

 

【漢陰居士歌】
軒轅黃帝制奇門(mén)，厥旨精微義最深，甲長(cháng)十二畏庚克，故將乙妹妻于庚。丙甲之子丁甲女，丁丙同心御外侮，庚有私謀乙最知，丙丁相伺如猛虎。庚貪受制甲方尊，是以奇名乙丙丁。甲既制庚求自逸，休于水道適開(kāi)生，開(kāi)休生對杜景死，傷對驚兮皆有悔，三門(mén)最吉五門(mén)兇，各隨甲直旬中使。又有九星蓬任沖，輔英芮柱心禽中。星逢甲作直符用，亦與門(mén)之直使同。星符門(mén)使同宮起，易一時(shí)兮即分矣。符從甲去尋時(shí)干，使索時(shí)支遁處止。時(shí)干即是奇與儀，甲癸宮中覓遁支。奇乙丙丁儀戊己，庚辛壬癸甲同之。甲子同戊甲戌己，甲申同庚甲寅癸，甲午同辛甲辰壬，是為甲遁儀之理。遁甲常將天乙乘，后隨天地前蛇陰，對朱左右分六白，號曰陰陽(yáng)八貴神。陰陽(yáng)二至分順逆，逆起九宮順起一，此是先天透洛書(shū)，莫妄疑非黃帝秘。洛書(shū)一坎二居坤，三震四巽六干金，七兌八艮九離火，五土春秋二立分。立春辰上立夏巽，震應春分生氣盛，立秋坤上立冬干，兌應秋分殺氣勁。生殺東西兩部懸，節分三氣氣三元。元元五日一相換，甲己符頭以仲先，仲上孟中季下定，上中下序慎無(wú)紊。只將正受作根基，超得余時(shí)便作閏，置閏須于二至前，雪重用巽種重干，凡逾九日或十日，疊作三元此秘傳，閏后符頭常后氣，是為接氣君須記，接至十三四月余，又逢正受超神繼，超神之氣后符頭，如此循環(huán)始復周。認取茲為尊甲法，勿膠拆補繆搜求，須知尊甲憑符使，休使蓬符居坎水，任生艮土寄陰禽，沖傷震木從三起，巽藏杜輔景英離，坤寄陽(yáng)禽芮死隨，柱驚七兌開(kāi)心六，分定宮方直六儀，奇儀入局節為據，節有陰陽(yáng)分兩部，陰局逆儀奇順行，陽(yáng)局逆奇儀順布，天盤(pán)地盤(pán)同一規，地盤(pán)永定天盤(pán)移，八門(mén)八貴有分別，門(mén)作人盤(pán)貴獨飛。假令中元用白露，陰起三宮甲子戊，己庚辛壬癸逆行，乙丙丁奇四五六，時(shí)如己日用丙寅，支遁于蓬干在禽，即以直符沖到艮，坎加直使是傷門(mén)，丁休六合同臨兌，鳥(niǎo)跌穴時(shí)、時(shí)最利，舉此一局例其余，余釋卷中斯勿贅。

 

【神機賦】
六甲主使，三才攸分，步咒攝乎鬼神，存局通乎妙旨，前修刪簡(jiǎn)靈文，裁整諸經(jīng)奧理。原夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴，回首則撫綏易遂，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走。財虛耗兮、辛遇乙而虎猖狂。癸見(jiàn)螣蛇夭矯。丁見(jiàn)癸朱雀投江。生丙臨戊為天遁而用兵。開(kāi)乙臨己為地遁、而安墳。休丁遇太陰為人遁、而安營(yíng)。伏干格，庚臨日干。飛干格，日干臨庚。庚臨直符、伏宮格之名。直符臨庚、飛宮格之位。大格庚臨六癸。刑格庚臨六己。按格所向既兇，百事?tīng)I為不喜。時(shí)干克日干、乃五不遇而災生。丙奇臨時(shí)干、名為勃格而禍起。三奇得使、眾善皆臻。六儀擊刑、百兇俱集。太白加熒賊欲來(lái)?；鹑虢疣l賊將去。地羅遮陣不占前。天網(wǎng)四張無(wú)遠路。直符之宮，乃同天乙位上而取。如逢急難，宜從直符方下而行。

 

【指迷賦摘】
乙天蓬而賞賜施恩，丙明堂而揚威發(fā)號，丁即玉女為太陰，只可守營(yíng)而固守，戊為天門(mén)、千里乘龍而有應，己為地戶(hù)、推明舊事可修營(yíng)，庚天刑而屯兵決獄，辛天庭而杜塞難通，六壬天牢兮、只宜囚禁。六癸天獄兮、不利攸行。蓬任沖輔陽(yáng)星、舉謀大利。英芮柱心禽陰星、退隱無(wú)兇。天蓬亦宜筑壘堤防，禽芮尤宜屯軍養馬。天沖必勝，天輔多兇。天心布陣如神，天柱安營(yíng)有慶，天任兮萬(wàn)神擁護，天英兮戰鬪損軍。星克宮而客利，宮克星而主勝。門(mén)害則作事稽遲門(mén)迫則所為欠遂。三奇入墓、喜以成憂(yōu)。六儀擊刑、美中不足。開(kāi)三所作亨通，閉五諸凡困頓。五陽(yáng)宜舉動(dòng)，利客而鼓噪喧天。五陰喜退藏，利主而銜枚伏路。奇游六儀，公庭宴樂(lè )。玉女守戶(hù)，私路逍遙。天輔時(shí)常多赦宥，何愁鐵鉞之誅。威德時(shí)乃利客兵，任意施為必美。反吟而進(jìn)退無(wú)常，伏吟而憂(yōu)疑不已。天遁進(jìn)兵為上策，地遁立寨可藏兵，人遁擇士求賢，神遁運籌祈禱，鬼遁多詐，可偷營(yíng)劫寨以伏兵。龍遁通神，利水戰渡江而祈雨。云遁噀甲生威。風(fēng)遁揚兵助勝。青龍返首、萬(wàn)事皆通，白虎猖狂、所為不利，飛鳥(niǎo)跌穴兮、變兇作吉，青龍逃走兮、反福為殃，朱雀投江休動(dòng)作，螣蛇夭矯主驚慌，遇格兮主客皆?xún)?，逢勃兮人情逆亂，太白入熒而盜賊將來(lái)，火入金鄉而賊人必去，三勝地無(wú)人可敵，五不擊孰敢相攻。

 

【專(zhuān)征賦摘】
星門(mén)之在四時(shí)，有休囚之與旺相，游九宮以循環(huán)，按八方而背向，伺軍旅之成敗，審人事之攸當，或倚直符之游宮，或居貴人之玉帳。直符之宮，又云：正月在巳、二月在午順行。避旬始之陰陽(yáng)，背孤雄之健旺，據天乙宮而擊其沖，并亭亭神而居其上，合天地之威神，應神靈之衛仗，十卒而可敵千夫，一車(chē)而可當百輛。避旬始二句。元女經(jīng)云：寅午戍月；上旬天地并在南，中旬并在北，下旬并在東。巳酉丑月；上旬在西，中旬在南，下旬在北。申子辰月；上旬在東，中旬在北，下旬在西。亥卯未月；上旬在北，中旬在西。下旬在南。元女以上中下日月排之，氣藏月中，用孟仲季三辰配之。凡交戰得相并，左天右地者勝，背天向地者后患，向天背地者敗，背天地者，一以當百也。欲頓兵以安營(yíng)，依十辰而取樣，九天利以陳兵，九地宜于隱陣。天門(mén)出入元戎，地戶(hù)當居小將，蓬星安置鼓旗，天牢穩貯儲餉，判斷于天庭之間，察兩辭而可諒，斬決于天獄之中，庶無(wú)怨乎冤枉。伏兵于太陰之幽，士卒居明堂之上，約人馬數以為宜，逐歲月時(shí)而變狀，斯營(yíng)壘之大綱，實(shí)軒轅之楷匠。是故丙為熒感，庚為太白，遇丙俱名為勃，逢庚乃謂之格，勃則紊亂紀綱，格則鬪傷主客?；蚺R歲月日時(shí)飛伏支干，或加直符天乙所游之宅，加十干利捕逃亡，隨四時(shí)必當擒獲。臨六壬而災深，加六癸而禍極，加己刑格兇時(shí)，為將必須謹擇，行軍乃車(chē)破馬傷，土卒必身亡首馘。庚加直符之道，宜野戰郊坰。直使與庚同宮，利待敵于城柵，不得已而用之，禍先臨于師伯?；蛴龆」锵嗉?，或值乙奇相驀，三奇入墓而困窮，六儀擊刑而迮迫，火入金而賊來(lái)，金入火而退逆，金火相入俱兇，舉動(dòng)皆成寡隙，禍已去而復來(lái)，福將合而反息，雖有吉宿奇門(mén)，不可與于戈戟。又有五不遇時(shí)，陰陽(yáng)合于中應。時(shí)干克日、而動(dòng)用必遭其禍刑。若值甲丙相覆，反為威德之靈。上會(huì )五陽(yáng)之干，下合三吉之星，擇此四科而動(dòng)，保全萬(wàn)事以安寧，是故天有四時(shí)，陰陽(yáng)更值，自巳終癸為陰刑，起甲至戊為陽(yáng)德。凡欲舉動(dòng)以施為，能就陽(yáng)時(shí)而必克。陰時(shí)強以出行，身罹殃而斃踣。推時(shí)下之六甲，審開(kāi)合之法式，符臨一八三四、乃為開(kāi)通。如臨九二七六、時(shí)名閉塞。逢開(kāi)利以有為，值閉尤宜靜默，用時(shí)迷于兩端，吉兇無(wú)以取則。時(shí)逢仲甲子午、刑德在門(mén)，鬪戰而主客兩敗。此中先舉不存，此時(shí)名為天甲，利以逃遁亡奔。如遇孟甲之時(shí)寅申，陽(yáng)在內、而陰在外。宜固守以戢兵，動(dòng)必遭其刑害，此時(shí)名為地甲，利以居家歡會(huì )。如值下元季甲辰戌、陰處內、而陽(yáng)外游，此時(shí)名為飛甲，利以動(dòng)眾經(jīng)求，萬(wàn)事甚宜興舉，八方可以周流。倘能明于三甲，審開(kāi)合以無(wú)憂(yōu)，如被冠賊潛圍，倉卒乘我不備，事須應敵陳兵，不容待其使利，孤雄健旺屬他，奇門(mén)又不相比，士卒性命存亡，得失在乎將帥，當此慌惚之時(shí)，其將何以指示，若有此事不虞，須假神明佑庇，即以分兵三部，逐日周旋，歲月之方，將居其位，軍左袒以待兵，眾啖呼以助勢，我克勝以保全，敵必敗而奔墜。分兵三部、一居月建上、一居生辰上、一居亭亭方上、用之克敵大勝。

 

【混合百神】
天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火交濟，取義于上，陰陽(yáng)合位，混而成之，吉兇分隸。
六甲加甲；青龍出地，喜信必來(lái)，門(mén)合則美，門(mén)塞星兇，空有財至。
六甲加乙；青龍入云，三奇門(mén)交，貴子生成，星干不利，虛得其名。
六甲加丙；青龍返首，凡事亨通，兼得長(cháng)久，門(mén)儀不合，亦難得就。
六甲加??；青龍耀明，三門(mén)合吉，宜謁貴人，改官遷職，大有英名，符事役兇，立待詞刑。
六甲加己；青龍合靈，吉星主財，吉門(mén)事成，星門(mén)不合，徒費精神。
六甲加庚；青龍符格，起咎成兇，在于不測，星吉門(mén)順，亦宜靜默。
六甲加辛；青龍失驚，門(mén)中一合，萬(wàn)事從心，兇星上立，財利亡傾。
六甲加壬；青龍網(wǎng)羅，陰人用之，災禍彌多，陽(yáng)人用之，詭譎不和。
六甲加癸；青龍華蓋，門(mén)合吉星，永無(wú)災害，若傷死門(mén)，奸陰陽(yáng)會(huì )。
六乙加甲；陰中返陽(yáng)，兇星財破，人口損傷，陰人才合，陽(yáng)人慌張。
六乙加乙；日奇伏刑，貴人問(wèn)之，主失其名，門(mén)合再敘，門(mén)逆喪停。
六乙加丙；奇儀順格，吉星臨之，授官遷職，夫占其妻，必有離隔。
六乙加??；朱雀入墓，文書(shū)入官，架閣留住，星門(mén)吉泰，文詞得路。
六乙加己；日奇入霧，土木混同，雨有交互，求事得微，門(mén)乘必悞。
六乙加庚；日奇自刑，鬬起爭財，必入訟庭，星干不吉，夫妻外情。
六乙加辛；青龍逃走，失財逃亡，二事俱丑，強立強為，定無(wú)長(cháng)久。
六乙加壬；青龍得云，陽(yáng)人主失，病是陰人。
六乙加癸；日入天網(wǎng)，陰人望信，立見(jiàn)災恙，官事失財，凡事虛妄。
六丙加甲；飛鳥(niǎo)跌穴，貴面天顏，榮遷越職，所有圖謀，一切通徹。
六丙加乙；月奇浮云，貴人印信，即可敷陳，公私利亨，百事稱(chēng)心。
六丙加丙；月奇勃格，兩重文書(shū)，皆遭障格，門(mén)逆財亡，門(mén)順虛迫。
六丙加??；奇入朱雀，文書(shū)亨通，貴占權握，常人得之，衣祿退剝。
六丙加己；火孛入刑，文書(shū)不來(lái)，獄中有人，星吉門(mén)順，空禁虛名，星乘門(mén)逆，徒杖而刑。
六丙加庚；熒入太白，家事熬煎，又逢盜賊，門(mén)合星吉，賊在人獲，星門(mén)相遺，禍生因客。
六丙加辛；月精合佑，久病之人，藥師來(lái)救，文狀入官，亦能成就。
六丙加壬；孛亂來(lái)臨，文訟公庭，因淫婦人，庶人流離，貴人失名。
六丙加癸；華蓋孛師，陰人用之，災禍相隨，必因詞訟，后必無(wú)虧。
六丁加甲；青龍得光，貴人遷職，常人得良，星符合處，喜美非常。
六丁加乙；格為人遁，得喜非常，貴人薦論，改祿受權，實(shí)為廣運。
六丁加丙；加中復奇，多生口舌，事生蹺蹊，貴招官祿，常人刑之。
六丁加??；奇入太陰，望文書(shū)至，遠大名深，兩重文意，凡百遂心，若信近用，名為伏吟。
六丁加己；火入勾神，文狀詞兇，奸因婦人，私中有私，往則刑名。
六丁加庚；織女尋牛，不有私情，定遇冤讎，陰人無(wú)理，刑禁官囚。
六丁交辛；朱雀入獄，官人刑囚，亦遭剝落，常人枷鎖，百日放卻。
六丁交壬；五人相和，丁壬化木，財利得多，貴人賜祿，文狀平和。
六丁交癸；朱雀沉江，女人官府，定爭成雙，公私不協(xié)。兩有所傷。
六己加甲；伏格青龍，門(mén)合吉星，財利是隆，門(mén)逆兇星，所干成空。
六己加乙；墓入不明，星門(mén)合吉，且喜平平，不合而逆，凡干不成。
六己加丙；格名孛師，陽(yáng)人宣賜，爵祿加之，陰人大忌，奸亂乘違。
六己加??；奇入墓名，文書(shū)當訴，門(mén)合吉神，先論得理，后對遭懲。
六己加己；地戶(hù)逢鬼，陰人望信，信者難委，門(mén)符合處，遠近來(lái)至。
六己加庚；刑格之名，陰人發(fā)用，必得陽(yáng)人，陽(yáng)宜靜默，陰主私情。
六己加辛；魂神入墓，家有陰人，鬼妖驚戶(hù)，符門(mén)合處，小口災遇。
六己加壬；刑網(wǎng)高張，陰人奸惡，陽(yáng)人遭傷，門(mén)迫星兇，兩人俱亡。
六己加癸；地刑元武，陰人沉吟，災病不語(yǔ)，門(mén)合星扶，遂成疾苦。
六庚加甲；刑青龍格，財利多榮，星門(mén)法則，不合則兇，合則免厄。
六庚加乙；日合六格，百事安然，尤當緘默，星門(mén)乘兇，官事刑迫。
六庚加丙；太白入熒，失物被盜，難獲難尋，門(mén)合星吉，贓物知情，符門(mén)不吉，官事來(lái)臨。
六庚加??；名曰亭亭，文狀爭論，私匿之情，符門(mén)逆背，詞訟難成。
六庚加己；刑格兇否，獄囚之人，難有伸理。
六庚加庚；太白之名，官事并發(fā)，獄禁平人，兇期百日，卻有舒情。
六庚加辛；干格白虎，道路傷亡，必失伴侶，有事難休，定執客主。
六庚加壬；蛇格之名，陰陽(yáng)占信，迷路無(wú)音，傷門(mén)主災，死門(mén)喪停。
六庚加癸；大刑之格，占路遠求，陰人疾厄，鬼賊相扶，遂生離格。
六辛加甲；龍困遭傷，系官爭財，陰人不妨，陽(yáng)人有災，門(mén)順吉昌。
六辛加乙；白虎猖狂，失財破家，人口死亡，遠行失信，家事彷徨。
六辛加丙；干合熒惑，文狀虛詞，競爭財物，星門(mén)不合，暗昧屈厄。
六辛加??；獄神入奇，遠行經(jīng)商，利倍得遲，星門(mén)不吉，夫婦分離。
六辛加己；刑獄之格，奴婢欺主，先自刑克，門(mén)吉星強，虛成累及。
六辛加庚；白虎傷格，兩女爭男，皆因酒色，星合門(mén)兇，丑聲難塞。
六辛加卒；獄入自刑，求財喜合，利用陰人，陽(yáng)人用之，災害時(shí)臨。
六辛加壬；蛇入獄刑，兩男爭女，訟逼難停，門(mén)符合吉，首者遭黥。
六辛加癸；直格華蓋，陰人用之，無(wú)災無(wú)害，吉門(mén)吉星，陽(yáng)人得財，兼有酒食，喜慶咸來(lái)。
六壬加甲；蛇化為龍，陰人用事，喜慶重重，陽(yáng)人求事，有始無(wú)終。
六壬加乙；格名小蛇，陰人伏災，陽(yáng)人傷嗟，孕生貴子，祿馬光華。
六壬加丙；蛇入冶爐，詞訟爭端，空事無(wú)圖，若遇刑禁，出則招徒。
六壬加??；干合蛇刑，文書(shū)財喜，大宜陰人，貴人官祿，常人平平。
六壬加己；蛇兇入獄，大禍將成，夫妻不睦，罪若有刑，金銀沾足。
六壬加庚；太白騎蛇，刑獄公明，好分正邪，如逢傷死，刑戮無(wú)差。
六壬加辛；螣蛇格干，符門(mén)雖吉，亦不可安，所有運謀，內生欺瞞。
六壬加壬；羅網(wǎng)自纏，陰人利用，陽(yáng)人莫前，三吉不入，萬(wàn)事無(wú)緣。
六壬加癸；螣蛇飛空，家不和睦，室女私通，星門(mén)俱吉，信息隆隆。
六癸加甲；羅網(wǎng)青龍，財喜姻親，必遇吉人，星門(mén)不合，陽(yáng)人訟刑。
六癸加乙；華蓋逢星，貴人寵祿，權位如輕，常人怪異，口舌來(lái)臨。
六癸加丙；蓋遇孛師，貴人受官，小人得依，若占文狀，定得門(mén)眉。
六癸加??；螣蛇夭矯，陰人文書(shū)，為兇之兆，損財招刑，不宜疊調。
六癸加己；華蓋地戶(hù)，陰人問(wèn)夫，求至居住，門(mén)順入室，門(mén)逆夫殆。
六癸加庚；大格飛名，只宜上官，握柄雄聲，公事得遲，錢(qián)則有爭。
六癸加辛；獄入天牢，軍吏遭系，罪恐難逃，門(mén)吉星吉，虛禁無(wú)勞。
六癸加壬；復見(jiàn)螣蛇，陰人絕子，又復離家，理順后嫁，未保年華。
六癸加癸：天網(wǎng)高張，行旅失約，游去四方，合處相得，逆處相傷。
昔日舉要計一百干，留甲十干寄戊同安，且以八方人來(lái)意看，九宮支上卻討時(shí)干，如住宮中來(lái)人時(shí)是。此句獨不葉韻。己課對宮從交上看，元微秘典一訣萬(wàn)端，倘非志士切莫與觀(guān)，天機深惜智在克寬。

 

———————奇門(mén)古籍經(jīng)典————————-

 

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