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目錄
·奇門(mén)源流
·遁甲總論
·凡例
·釋義四十四則
·注釋煙波釣叟歌
·遁甲隱公歌
·漢陰居士歌
·神機賦
·指迷賦摘
·專(zhuān)征賦摘
·混合百神【奇門(mén)源流】
奇門(mén)之說(shuō),論者謂始于黃帝,刪于呂望、張良。漢以前、往往散見(jiàn)于他書(shū),至于隋志藝文專(zhuān)書(shū),始有一十三家。唐益倍之,則其學(xué)之來(lái),亦不在近矣。
陰符經(jīng)曰:爰有奇器,是生萬(wàn)象,八卦甲子,神機鬼藏。
張良注云:六癸為天藏,可以伏藏。由是言之。即奇門(mén)之權輿也。
大戴禮記明堂篇曰:明堂者,古有之也,凡九室。二九四、七五三、六一八。蓋即河圖之義。而奇學(xué)之九宮。漢藝文志,有明堂陰陽(yáng)二十三篇。又明堂陰陽(yáng)五篇。宣帝時(shí)。魏相表采易陰陽(yáng)。及明堂月令。言五帝所司各有時(shí)。東方之卦、不可以治西方。南方之卦、不可以治北方。乃以八卦方位,配明堂之九室。后漢張衡傳,鄭元既注九宮之說(shuō)。而南齊高帝本紀注云:九宮者;一為天蓬,二為天內,三為天沖,四為天輔,五為天禽,六為天心,七為天柱,八為天任,九為天英。皆有太過(guò)不及之占。
唐會(huì )要;元宗三戴十月,術(shù)士蘇嘉慶上言。請于京城置九宮壇,五數為中,戴九履一、左三右七、二四為上、六八為下,符于遁甲。武宗會(huì )昌二年正月。左仆射王起等。奏按黃帝九宮經(jīng),及蕭吉五行大義。所謂一宮天逢、卦坎、行水方,白者與今奇門(mén)之宮星無(wú)異。惜乎隋唐志所列諸家,今皆不傳。豈其秘之勿泄耶。抑顯晦各有時(shí)也。
宋之仁宗。以洗馬楊維德,簒六壬則曰:神應經(jīng)。奇門(mén)則曰:符應經(jīng)。今亦不能見(jiàn)其全。得毋好古之士。尚有什襲而藏者乎。
明之宸濠稱(chēng)亂。王守仁收攬異術(shù)。乃有李成吾者,進(jìn)以奇門(mén)真傳。今之所謂李氏奇門(mén)者也。
仇鸞門(mén)下士有林士徵者。以奇門(mén)占兵屢有有奇驗。錦衣陸炳序其書(shū)而傳之。人呼為林氏奇門(mén)。
陶仲文以李林二氏之書(shū)。忝以他書(shū)而謬紊之,曰:陶真人遁甲神書(shū)。蓋勝?lài)云骈T(mén)著(zhù)見(jiàn)者三家而巳矣。
考諸奇門(mén)之序,出于都天撼龍經(jīng)八十一論者凡九。其一曰:都天九卦,二曰:人地三元,三曰:行軍三奇,四曰:造宅三白,五曰:遁形太白之書(shū),六曰:八山撼龍之訣,七曰:轉山移水九字元經(jīng),八曰:建國安基萬(wàn)年金鏡,九曰:玄宮入福救貧、生仙產(chǎn)圣。今所傳者,造宅三白耳。外俱不得而見(jiàn)聞?;蛘呙绞抑?。精光不能終廢。更有取而修明者乎。廢幾拭目俟之矣。(天芮漢書(shū)作內、天蓬唐書(shū)作逢)【遁甲總論】
遁甲為兵而設,兵為陰象,為詭道,故取諸遁。謂其遁于六儀之下而不見(jiàn)其形也。
蓋甲為至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乘,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金,惟其喜土也。故奇門(mén)始起之宮,例以六戊隨之。甲逆而戊亦逆,甲順而戊亦順,如形之與影。兩相附而不相離。惟其憎金也。故有乙之合以伺其內,有丙丁之威以制其外。乙者甲之同氣。丙丁者甲之子嗣,如手足之衛腹心,臣子之衛君父。鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。
先王之建萬(wàn)國、親諸侯,其義亦準諸此。故陰陽(yáng)順逆者,造化之定理。戴九履一者,河洛之精蘊。配以八門(mén)、八卦列矣。加以三盤(pán)、三才正矣。重以三奇、三光耀矣。積時(shí)置閏、歲功成矣。
一節三元、二十四氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng),以四時(shí)八節為緯。二九四、七五三、六一八。相摩相蕩,而四千三百二十之局以成。大之為風(fēng)云龍虎之機宜。小之為動(dòng)靜行藏之趨避。范圍天地而不過(guò),曲成萬(wàn)物而不遺。百姓曰用而不知。雖其中不無(wú)詭譎荒唐,悖于圣賢之論。今但取其生克制伏,近于理者,著(zhù)之于篇,以前民用,而輔易道之所未備。凡欲教為子者之思孝,教為臣者之思忠,不至于前有讒而不知,后有賊而不見(jiàn),未必非修齊治平者一助也。至于書(shū)符誦咒,似屬不經(jīng),槩不錄入。【凡例】
奇門(mén)久巳失傳,人樹(shù)一幟,敝帚千金,無(wú)從別白。今一字一義,有兩說(shuō)三說(shuō)者并存之,以備參考。
奇門(mén)眾說(shuō)紛然,取其理之正者為首行,列于后或分注者為次,不敢私心去取,然亦略見(jiàn)低昂。
奇門(mén)兵事,避忌甚多。凡三勝地五不擊之外,又有太歲、月建俱不可擊。旺氣所在,亦宜避之。所謂春不東伐,秋不西征者是也。與夫亭亭白奸,三門(mén)四戶(hù)、天馬方之類(lèi),須從歲月太陽(yáng)查筭,書(shū)中未能預載。
奇門(mén)最重格局,如龍回首、鳥(niǎo)跌穴吉矣。如逢庚為直符,則為格勃,勃格又不可用。龍走、雀投兇矣,為主者不害?;⒖?、蛇矯兇矣,為客者不害。皆有活訣,不可一例。
奇門(mén)選擇,最重衰旺休囚。如開(kāi)門(mén)本吉,但其性屬金,如臨土宮金位,及當季夏三秋,所謂得時(shí)得地,時(shí)之最吉者也。如在春夏,而臨于木火,則金氣大衰,豈得為吉。凡八門(mén)皆然,三奇亦然。
選擇以奇門(mén)會(huì )合為上吉。若有門(mén)無(wú)奇猶為可用,有奇無(wú)門(mén)則當另?yè)褚?。然如捕獵用傷門(mén),逃亡用杜門(mén),吊唁用死門(mén)之類(lèi),皆當擇其得時(shí)得地,即為上吉。又不專(zhuān)重奇門(mén)也。
陰陽(yáng)宅選擇粗工、但知奇門(mén)會(huì )合為吉。不知陽(yáng)宅須與宅主生命,配合門(mén)奇之生旺。陰宅須與山頭化命,配合門(mén)奇之生旺。若德祿貴馬、三合六合之理,皆宜參考。
選擇止用奇門(mén),則諸家可廢,然亦須檢點(diǎn),必當配合斗首五行、太陽(yáng)吉兇星煞,無(wú)有避忌,而又能合于奇門(mén)、方為萬(wàn)吉。故造宅遷塟之家,往往有查至十余年而后得,蓋欲求其純吉無(wú)兇者、甚難也。
奇門(mén)占法、要分動(dòng)靜之用。靜則止查直符、直使時(shí)干??雌渖怂ネ稳?。動(dòng)則專(zhuān)看方向。蓋動(dòng)者幾之先見(jiàn)者也。如聞南方之事、則占離位。聞北方之事、則占坎位。凡鴉鳴鵲噪。東鳴則看震、西鳴則看兌。此皆不能膠柱鼓瑟,刻舟求劍者也。諸占例此。
奇門(mén)占法,其說(shuō)不一。如占天時(shí)之法,有專(zhuān)看直符者,有專(zhuān)看格局者,有專(zhuān)看天蓬、天英為水火二星者。有專(zhuān)看壬癸丙丁、為時(shí)雨所司者。有專(zhuān)看雨師風(fēng)伯、雷公電母等神者。其說(shuō)既不可全非,其理亦不可偏廢,臨時(shí)會(huì )意,頭緒紛然,靈機所觸,皆難預決,諸占放此。【釋義四十四則】
【釋奇】
乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇,故名三奇。然讀如奇偶之奇亦通,蓋戊己庚辛壬癸,皆有六甲遁乎其中,是甲與六儀相偶也。乙丙丁則單行矣,故名奇。兵家所謂握奇經(jīng)者、亦音奇偶之奇,義亦相同。【釋儀】
儀者用也,為甲所用也。亦有儀衛之義。蓋甲遁于儀中,而儀則衛乎其外也。【釋門(mén)】
五行之理,畏克喜生。甲木位于東、庚金位于西、東西相對,木之畏金也甚矣。故用奇以制庚,庚制而退休于坎,以就水之生,故正北為休門(mén)。休于北而對于南,有向明而治之象,景者大也,故正南為景門(mén)。水能滋木、金能生水,生則金氣泄,泄則木氣舒,故金水之間,西北為開(kāi)門(mén)。有開(kāi)必有闔,故對開(kāi)為杜門(mén)。杜者言陽(yáng)氣欲盡也,木既休于水、則木氣暢,故水木之間、東北為生門(mén)。有生必有死,故對生為死門(mén)。死者言落其實(shí)而取材也。庚欲犯甲,甲既休于北,而對之者惟有卯木,不無(wú)受傷之患。此傷而彼亦驚,故正西為驚門(mén),正東為傷門(mén)。【釋星】
蓬任沖輔英芮柱心禽,其立義皆本于甲。而其取義則因于節氣。蓋甲既遁而星乃顯其用,謂之星者,必晦而后現。猶夫甲之必遁而后顯也。冬至之木、陽(yáng)意已動(dòng)。蓬者逢也,言能復逢其陽(yáng)也,故一宮曰蓬。立春乃可以任其性矣,故八宮曰任。春分則其氣益暢,故三宮曰沖,沖者動(dòng)也。至于立夏。扶蘇四蔭,附之者益眾,故四宮曰輔。夏至而英華盡露矣,故九宮曰英。立秋而斂,故二宮曰芮,芮之為言?xún)纫?。秋分黃落,厥干獨存,故七宮曰柱。立冬則體竭內含,中藏仁德,故六宮曰心。惟土則四時(shí)相依于木,有禽之象焉。故中五曰禽。【釋九宮之色】
兩儀立而后五性分,青黃赤白黑者,五方之正色。九宮之色有七,而色不同,不可以五方論。如坎在北、色主黑,而九宮主白。坤土宜黃,而九宮主黑。兌金主白,而九宮主赤。此從九宮時(shí)氣之色而言也???、艮皆白,萬(wàn)物未萌之色也。方春而芽,白者漸有青意、而猶未青,故曰碧、屬震。初夏屬巽,色重于青,故曰綠。盛夏在離,其氣薰灼,故不曰赤、而曰紫。過(guò)夏而神色漸秾?zhuān)试缓?。秋深在兌為赤、丹黃凋落矣。交冬為干,萬(wàn)物歸根,無(wú)色可見(jiàn),故亦曰白。黃主土,四季有之。故不配于八月,非正色間色之謂也。【釋八神】
八神者;天乙、螣蛇、太陰、六合、朱雀、白虎、九地、九天也。天乙常隨甲而加時(shí)干,故亦名直符。陽(yáng)局順行、陰局逆行,依次臨方,不循宮次序。凡兵占以天乙所在、坐擊其沖。揚兵于九天、安營(yíng)于九地、伏兵于太陰、匿形于六合。間諜用朱雀、偵探用白虎,驚擾用螣蛇,各有所司也?;蛴杏迷?、勾陳者。朱雀之下即可兼看玄武,勾陳之下即可兼看白虎。【釋八卦分八節】
八節者;冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬也。冬至一陽(yáng)生,生于陰之極也。夏至一陰生,生于陽(yáng)之極也。故冬至起于坤,夏至起于干。以先天卦之接應也。是以立春起于震,春分起于離,立夏起于兌,行東蔀之生氣而隸于北。立秋起于巽,秋分起于坎,立冬起于艮,行西蔀之殺氣而隸于南。一節統三氣,一元統五日,一日統十二時(shí),一時(shí)為一局,五百四十局為一卦,八卦合得四千三百二十局,以成一歲,此軒轅氏之始制也。一節分三氣,一氣立四十五局,歲得一千零八十局,此風(fēng)后演軒轅氏四局為一局之制也。冬至甲子生于一,一數之始也。夏至甲子生于九,九數之終也。故冬至起于坎、夏至起于離,此后天卦之節應也。是以立春起于艮,春分起于震,立夏起于巽,順行陽(yáng)氣而履于左。立秋起于坤,秋分起于兌,立冬起于干,逆行陰氣而戴于右。一節統三氣、一氣統三候、一候為一局、九局為一卦,八卦合得七十二局,以成一歲。此太公望約十五局為一局也。八節分二至、二至分陰陽(yáng),陽(yáng)統十二氣順行九宮為陽(yáng)九局。冬至、驚蟄、清明、立夏四氣,三元甲子起于一七四宮。小寒、立春、谷雨、小滿(mǎn)四氣,三元甲子起于二八五宮。大寒、春分、雨水、芒種四氣,三元甲子起于三九六宮。陰統十二氣逆行九宮為陰九局。夏至、白露、寒露、立冬四氣,三元甲子起于九三六宮。小暑、立秋、霜降、小雪四氣,三元甲子起于八二五宮。大暑、秋分、處暑、大雪四氣,三元甲子起于七一四宮。每一宮統四元,每一元統六十時(shí),四元分得二百四十時(shí)為一局,歲四千三百二十時(shí)為十八局,此留侯又約四局為一局也。
漢陰居士曰:天地之理,陰陽(yáng)生殺而已矣。含兩間而吐四時(shí)者,理中氣也。氣無(wú)理不畜,理無(wú)氣不舒。陰陽(yáng)生殺者,所以畜其氣而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以畫(huà)卦、軒轅氏即卦以分節,亦各緣陰陽(yáng)生殺,發(fā)其含吐舒畜而已矣。八節之義;冬者陰也,其音翕、陰之理也。夏者陽(yáng)也、其音張,陽(yáng)之理也。春者陽(yáng)之生氣也,故其音張而發(fā)。秋者陰之殺氣也。故其翕而斂。此陰陽(yáng)理氣自然之翕張斂發(fā),故運行四時(shí)而生成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。先天坤以純陰居北,陰至于純而陰極矣,故曰冬至陰極則陽(yáng)生。陽(yáng)生則陰止,故震一陽(yáng)生于東北曰立春。離以陽(yáng)含陰而居東,陽(yáng)之生氣得乎中,是以二陽(yáng)含一陰而中分之,故曰春分。陽(yáng)過(guò)其中而氣漸盛,若不知其所止,則必至于極。故兌以一陰止二陽(yáng)于東南曰:立夏。干以純陽(yáng)居南,陽(yáng)至于純而陽(yáng)極矣,故曰:夏至。陽(yáng)極則陰生,陰生則陽(yáng)止,故巽一陰生于西南曰:立秋??惨躁幒?yáng)而居西,陰之殺氣得乎中,是以二陰含一陽(yáng)而中分之故曰:秋分。陰過(guò)其中而氣漸盛,若不知其所止,則必至于極,故艮以一陽(yáng)止二陰于西北曰:立冬,此羲皇二圣,卦節一揆之旨也。后天卦位雖易,而八方八節不能易。其所能易者,則陰陽(yáng)升降之氣。而所不能易者,則陰陽(yáng)配合之理也。故曰天地之理,陰陽(yáng)生殺而已矣。【釋九宮】
九宮者;四正四維中央也。其體則先天陰陽(yáng)往來(lái)順逆之序,其用則洛書(shū)戴履左右肩足之數,其義則一也。但先天之序隱,隱則布局繁而難。洛書(shū)之數顯,顯則布局簡(jiǎn)而易。是以太公留侯于奇門(mén)布局,則用洛書(shū)之數,起元仍用先天之節。蓋去難而取易,舍繁而用簡(jiǎn)耳。易贊曰:易則易知,簡(jiǎn)則易從。太公留侯、真明易簡(jiǎn)而得其理者也。【釋虛中合宮】
五行分位五方,左旋相生。正北水生正東木,正東木生正南火,正南火至中央土,中央土生正西金,正西金生正北水,惟中央無(wú)門(mén),故虛而土寄合于西南,以續金火之氣,亦見(jiàn)坤為萬(wàn)物之母也。以中五所以合于坤二也。一本陽(yáng)局中五合于二,陰局中五合于八,先天巽以一陰生于西南,震以一陽(yáng)生于東北。冬至一陽(yáng)生于陰之極,故用陽(yáng)局。而以中五寄巽,以?shī)テ潢帤?。夏至一陰生于?yáng)之極,故用陰局。而以中五寄震,以復其陽(yáng)氣,是陽(yáng)局順陰而逆陽(yáng),陰局順陽(yáng)而逆陰,陰陽(yáng)互交于五之寄宮。而后得乙與庚合,而甲始無(wú)畏。脫中五不寄于震巽,則后天之坤艮不得屬土。而洛書(shū)之二八不能相交。且中五之土、有陽(yáng)無(wú)陰。有死門(mén)而無(wú)生門(mén),亦非通論。所以悟真結胎,用先天之數。東南合五、西北合五、中宮分五為三家相見(jiàn)。蓋其分陰陽(yáng)于震巽者,即二少之合陰陽(yáng)于二長(cháng)也。其說(shuō)于理尤為周備,但舊本多從前說(shuō),故遵之。
東南合五者;木往生火、木三火二合成五也。木往必經(jīng)兌,故后天巽代兌為木。西北合五者;金來(lái)生水,金四水一合成五也。金來(lái)必經(jīng)艮,故后天干代艮為金。蓋以途圖之生數合之也。不言成數有合者,以其去本位之生數即成五,不必合也。中分五者,分土之成數,西南東北各得其五也。故曰數往者順,知來(lái)者逆也。【釋六儀遁六甲】
六儀遁六甲者,六甲統六儀,儀用而甲不用也。其儀維何?干有十而宮惟九,甲不入宮則奇儀無(wú)首,甲若居宮則奇儀缺位。是以甲統其儀,用儀之用以為用,而不自用也。假令甲以奇儀分布九宮,順則儀在前、奇在后,逆則儀在后、奇在前。今舉順布以類(lèi)其余。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七,次布六儀于前,戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六,此奇本局之定位也。一局為一元,一元統五日,五日統六十時(shí),六十時(shí)分六甲,六甲統六儀,自甲至癸、一宮一干,遍歷九宮,為終一甲。六歷九宮、為終一元。一元終又起首甲為第二局。本局甲子起一宮、順遁九宮,至癸酉仍歸一宮。則首甲所監之九干,終于一戊之本局,定位居一。甲子十干始于一而終于一。甲子與戊同宮,是戊遁甲子,故統曰甲子戊。甲戌續癸酉起二宮,宮遁一干至癸未,仍歸二宮。二為己本局之定位,是甲戌與己同宮,統曰甲戌己。甲申續癸未起三宮,宮遁一干至癸巳,仍歸三宮,三為庚本局之定位,是庚遁甲申,故統曰甲申庚。甲午續癸巳起四宮,宮近遁一干至癸卯,仍歸四宮,四為辛本局之定位,是甲午與辛同宮,故曰辛遁甲午,而統曰甲午辛。甲辰續癸卯起五宮,宮遁一干至癸丑,仍歸五宮,五為壬本局之定位,是甲辰與壬同宮,故曰壬遁甲辰,而統曰甲辰壬。甲寅續癸丑起六宮,宮遁一干至癸亥,仍歸六宮,六為癸本局之定位,故曰癸遁甲寅,而統曰甲寅癸。舉此一局,而局局如是。布此一元,而元元如是。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,旬首之甲。莫不統儀以遁,則儀用即甲用。故曰用儀之用以為用,而不自用也。
六甲統儀不統奇者,儀為庚之黨羽,奇為甲之腹心也。奇儀分布九宮,六甲又遁諸干于九宮者。
備星門(mén)之為符使,所為遁宮也。【釋符頭】
符頭者;符合上元首甲也。甲子、己卯、甲午、己酉四日為符頭。蓋一氣統三元、分上中下三局,一局統五日,五日統六十時(shí)為一紀。一紀即一元紀法。以十干加十二支,首尾相合為一終。干以甲為首、癸為尾。支以子為首、亥為尾。故自甲子至癸亥,合得六十為一紀,謂之一元,奇門(mén)選時(shí)之法也。時(shí)非日不能得元,元非氣不能得局,是以一氣統三元為三局,分上中下以別之,再別為周,再周為變,故終十二紀。而天地之氣,是以謂之六氣也。凡變氣一,統節氣四,故四分日紀以起各氣之元。用甲己二干遁起甲子時(shí)為元首,二干加仲為上、加孟為中、加季為下。以仲之甲己四日,遁起甲子時(shí),合時(shí)紀上元之首,故曰:符頭也。【釋直符直使】
符使者;星門(mén)用時(shí)之異名也。直者;代甲而直其用也。甲以星門(mén)為體,以奇儀為用,故奇儀無(wú)定位,而星門(mén)有定宮也。星為符者,即憑執之符也。門(mén)為使者,即甲巡行之使也。故凡甲在之宮,即以直宮之星為符,以直宮之門(mén)為使也。干本十也,以配十二支,而變?yōu)榱?,故甲稱(chēng)六而儀亦稱(chēng)六也。奇儀者九干之體。六十干者奇儀之用也。故奇儀隨元分職九宮,而六十干亦隨元分遁九宮也。六十干分遁九宮,則六甲干首亦在其中。何以概言為奇儀之用也。蓋以身先之而分其勢以弱之也。若六甲不率五十四干分,遁則各干各聚于一宮,非所謂強木弱金也,何也?以木弱金而強木者也。故凡甲在之宮,而癸輙臨之。所以甲子遁戊,而癸酉亦遁戊。金盜土以生水也。甲戌遁己,而癸未亦遁己。土相比以求益也。甲申遁庚,而癸巳亦遁庚?;鹬平鹨苑篮弦?。甲午遁辛,而癸卯亦遁辛。木助火以制金也。甲辰遁壬,而癸丑亦遁壬。土相連以敗水也。甲寅遁癸,而癸亥亦遁癸。水相合以益木也。是以甲子癸酉遁戊,而戊應配之辰與子酉合。甲戌癸未遁己,而己應配之卯與戌未合。甲辰癸丑遁壬,而壬應配之子與辰丑合。甲寅癸亥遁癸,而癸應配之亥,與寅亥比合。惟甲申癸巳遁庚,而庚應配之寅,則沖申而害巳,故巳火克庚金,而申金又克寅木也。甲午癸卯遁辛,而辛應配之丑,則生辛制卯而盜午。故午火克辛金,而卯又克丑土也甚矣。金之不能忘情于木也,故儀順而奇應之以逆,儀逆而奇應之以順有以也?;蛟患锥萦趦x,不能遁于奇,何以言為奇儀之用也。蓋以靜為體,以動(dòng)為用也。奇儀之于卦無(wú)定位,于局有定位也。有定宮則謂之靜,故曰奇儀為九干之體也。六甲隨元遁于儀,故奇合,六儀之干亦隨甲遁于宮。遁則非靜矣,故曰六干為奇儀之用也。夫六甲不遁于六儀,則九星不能直其符,九干不遁于九宮,則八門(mén)不得直其使。歌曰:直符常以加時(shí)干,直使逆順時(shí)支去。謂每甲用時(shí),以當直之星符,臨奇儀本局之定位,以當直之門(mén)使,巡奇儀本元之遁宮也。譬之用人,其人體在是,而以符監之,其人用在彼,而以使察知,則何所為而不善哉。故云:善藏其用,以儆戒無(wú)虞也。【辨三氏奇門(mén)】
李氏奇門(mén)真傳,不顧尊甲之義,止以節氣為準。如云:辛卯日午時(shí)立春,是日癸巳時(shí),猶用大寒下元,自甲午時(shí)起、至癸巳日亥時(shí)止、共三十時(shí),先用立春下元陽(yáng)二局、謂之殘局。自甲午日子時(shí)起、至戊戌日亥時(shí)止、共六十時(shí),后用立春上元陽(yáng)八局。己亥日子時(shí)起、至癸卯日亥時(shí)止,共六十時(shí),用立春中元陽(yáng)五局。又自甲辰日子時(shí)起,至丙午日申時(shí)止,共三十三時(shí),仍用立春下元陽(yáng)五局為補局。謂以此三十三時(shí),補足先用殘局,以成一元。丙午日丁酉時(shí)、交雨水節、亦如立春,先用下元補局,嗣此而后、氣氣皆同,直至甲午日子時(shí)交寒露節,三元順序始為正受。至己酉日乃用霜降超起,超至次年戊戌日芒種,超過(guò)四日。超至辛丑日大雪、超過(guò)七日,又超至次年癸卯日芒種、過(guò)九日。余無(wú)再超之理,即以己酉日、疊作芒種閏奇。蓋以接氣為拆補,謂拆補寧多二三時(shí),起超不可過(guò)九日,如過(guò)九日,即當置閏也。
考古法以甲子、己卯、甲午、己酉為符頭者,緣尊甲以制奇門(mén),故立符以定元首也。是以符頭為體,節氣為用。非節氣則不能入局,非符頭則不能起元,故于二至之前,置閏引氣,以歸符頭也。李氏超閏既用古法,則接氣亦當如古法,何得創(chuàng )為拆補以亂符頭,若謂拆補是接氣之準。則符頭不得超前氣而為超神。若謂超神為置閏之基,則氣余不得因拆補而為節氣,此易知者也。如必以氣為準,則超神亦當用拆補法,不宜于本氣、接后氣之超。倘曰符頭巳到,不得不超,而接氣符頭未到。何以下元返用于上元之先耶。脫依此法,不但下元用于上元之先,中元亦可用于上元之先矣。況甲午符頭,僅得一元五日六十時(shí)。若用殘局補合三元,又系己卯符頭所轄。寧有當轄者不能用,而顧用于不當轄者乎?殊違尊甲之旨也。
林氏奇門(mén),以周天三百六十五度四分度之一,大陽(yáng)日行一度、歷十二辰、二十四氣為一周,奇用七十二候,止三百六十日,余日之度成閏奇,以合天道氣候。凡一節氣三十日五時(shí)二刻,以三十日為六候,余五時(shí)二刻為閏始,一歲-二十四氣,積其余得五日三時(shí)為一候,作閏候。故二十年有二十一候之閏。第一年在天正冬至上候起、至芒種末、閏上候。第二年在小滿(mǎn)末潤中候。第三年在立夏末、閏下候,周而復始、一至一年,二至二十一年,三至四十一年,四至六十一年,循環(huán)不已。積四百一十六年而天正冬至,仍閏上候。
考古法正受之后起超者,蓋尊甲子為上元之首也。故超四十余氣,遇芒種大雪,重用本氣三元,以續陰陽(yáng)終極之氣,俾三元之次序不紊耳。林氏不究古義,謂李氏置閏為非,創(chuàng )為閏候之法,自謂奇門(mén)功臣,不知李氏超閏,正合古義,第以拆補用于接氣淆亂符頭,然于三元次第,猶有上中下之分別也。若林氏二十年閏二十一候,則三元次第不分,四仲符頭無(wú)用矣。不亦奇門(mén)之罪人乎,殊違尊甲之旨也。一陶真人遁甲神書(shū),超閏以二氏為準,加臨以古法為非,謂禽芮不宜同宮,奇儀逐時(shí)有異,創(chuàng )立陰陽(yáng)一百六十二圖。自序云:?jiǎn)⑶Ч挪粋髦?,其法?yáng)遁一局一宮起甲子戊,二宮起甲戌己,三宮起甲申庚,四宮起甲午辛,五宮起甲辰壬,六宮起甲寅癸,七宮起丁奇,八宮起丙奇,九宮起乙奇。直符直使不載圖中。若甲子時(shí)用事,以直符天蓬、直使休門(mén)同加于坎一宮。天盤(pán)地盤(pán)相同。凡甲己日之戊辰時(shí)、乙庚日之己卯時(shí)、丙辛日之庚寅時(shí)、丁壬日之辛丑時(shí)、戊癸日之壬子時(shí)、癸亥時(shí),此六時(shí)各歸各宮。故同甲子時(shí)者,共為一局第一圖,永定不易。如用乙丑時(shí),本局地盤(pán)不動(dòng),以天盤(pán)甲子戊加乙于九宮。再加甲戌己于一宮、甲申庚于二宮、甲午辛于三宮、甲辰壬于四宮、甲寅癸于五宮、加丁奇于六宮、加丙奇于七宮、加乙奇于八宮。以蓬休符使加于離九宮。凡甲己之乙丑甲戌時(shí)、乙庚日之戊寅時(shí)、丙辛日之己丑時(shí)、丁壬日之庚子、辛亥時(shí)、戊癸日之壬戌時(shí),七時(shí)六甲,各加其干。故同乙丑時(shí)者,共為一局第二圖,亦永定不易。如此陰陽(yáng)各立九局,每局各位九圖,共為一百六十二圖。
考古法,東部四卦,一少交于西南。西部四卦,二少交于東北者,交于陰陽(yáng)始生之地也。故后天坤艮位其地,而以五寄之,惟其有寄宮也。然后得乙與庚合而丙居其功。冬至四節,六甲從乎順行。夏至四節,六甲從乎逆布者,從其卦爻往來(lái)之序也。故后天洛書(shū)代其序,而以時(shí)遁之惟其有遁宮也。然后得符與使分,而甲藏其用,此理淵微,未易測也。陶氏不究古義,疑太公留侯捷法,為后人附會(huì ),謂時(shí)遠難稽,無(wú)足憑信,遂用飛掌加臨,立成圖局,以為附合洛書(shū)。
夫飛掌之法,乃近代形家排山之法,非古法也。脫如其說(shuō),使九星可入中宮,禽芮亦不并混,不知直使僅有八門(mén),又將何法以分九宮乎,顛倒星宮,殊違尊甲之旨也。【釋陰陽(yáng)刑德開(kāi)闔】
陰陽(yáng)刑德開(kāi)闔者,陰刑陽(yáng)德,陽(yáng)開(kāi)陰闔也。冬至德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑在卯。春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午。立春德在辰、刑在戌。立秋德在戌、刑在辰。立夏德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑在未。凡刑德所在,三氣共之。刑德不及寅申巳亥者,以四孟為四生,故不及也。蓬任沖輔禽之陽(yáng)星,凡五陽(yáng)星加時(shí)為開(kāi)。英芮柱心謂之陰星。凡四陰星加時(shí)為闔。將兵以開(kāi)闔分主客,以刑德定坐擊,闔為主、開(kāi)為客。坐陽(yáng)德、擊陰刑是也。【釋三甲】
三甲者;孟甲、仲甲、季甲也。凡上元入局,甲子、甲午直符為仲甲。中元入局,甲寅、甲申直符為孟甲。下元入局,甲辰、甲戌直符為季甲。三元三甲直符之時(shí),舉事視刑德為動(dòng)靜。將兵視刑德為戰守,皆以在門(mén)決之。在門(mén)者刑德在直使之門(mén)也。冬至三氣卯為德、酉為刑。凡三元入局五百四十時(shí)中,五卯時(shí)德在門(mén),五酉時(shí)刑在門(mén)。德在門(mén)之時(shí),宜動(dòng)宜戰。刑在門(mén)之時(shí),宜靜宜守。三氣元中,孟甲、仲甲直符旬內,有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中,有刑而無(wú)德。甲戌旬中,有德而無(wú)刑。立春三氣元中,五辰時(shí)德在門(mén)。五戌時(shí)刑在門(mén)。孟甲、季甲直符旬內,有刑亦有德,惟仲甲直符甲子旬中,無(wú)刑而有德。甲午旬中,無(wú)德而有刑。春分三氣元中,凡五午時(shí)德在門(mén),五子時(shí)刑在門(mén)。立夏三元氣中,凡五未時(shí)德在門(mén),五丑時(shí)刑在門(mén)。六氣十八元中,仲甲、季甲直符,有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中,無(wú)刑而有德。甲申旬中,無(wú)德而有刑。夏至十二氣,直符同,刑德反是。凡德在門(mén)之時(shí),陽(yáng)星加之為盡開(kāi)。陰星加之為半開(kāi)。刑在門(mén)之時(shí),陽(yáng)星加之為半闔,陰星加之為盡闔。故經(jīng)云:能知三甲、一開(kāi)一闔,不知三甲,六甲盡闔。
三氏諸書(shū),以仲甲為刑德在門(mén),此時(shí)主客皆不利,惟宜退藏隱伏。孟甲為陽(yáng)在內,陰在外,此時(shí)利主,宜堅壁守城。季甲為陰在內、陽(yáng)在外,此時(shí)利客宜提兵動(dòng)眾。又以甲申庚為刑門(mén)。又注六甲之時(shí),陽(yáng)星合孟、內開(kāi)外闔,合仲半開(kāi)半闔,合季外開(kāi)內闔。陰星合孟,內半開(kāi)、外盡闔。合季外半開(kāi)、內盡闔。不知何所取義,存之以備博洽之考。【釋三奇得使】
三奇得使者,謂得三吉門(mén)、直使加奇也。凡開(kāi)、休、生加乙、丙。丁為吉門(mén)合三奇,利為百事。更得吉門(mén)作直使為得使,謀為尤利。【釋三奇游六儀】
三奇游六儀者,謂奇間于儀中,儀加奇、而奇復游其儀也。左儀加奇,則奇游于右儀。右儀加奇,則奇游于左儀。乙游己辛,丙游戊庚,丁游壬癸,必為當旬直符來(lái)加方是。假如陽(yáng)一局,乙奇在九宮、甲午辛在四宮居右。甲戌己在二宮居左。若乙亥時(shí),甲戌直符來(lái)加乙于九宮,則乙游于右儀之辛。若乙未時(shí),甲午直符來(lái)加乙于九宮,則乙游于左儀之己,此時(shí)利為百事。若得吉門(mén)更利,丙丁仿此,左右間一宮者亦是,如陽(yáng)三局乙奇是也。【釋玉女守門(mén)】
玉女守門(mén)者,地盤(pán)六丁守直使之門(mén)也。甲子直符庚午時(shí)、甲戌直符己卯時(shí)、甲申直符戊子時(shí)、甲午直符丁酉時(shí)、甲辰直符丙午時(shí)、甲寅直符乙卯時(shí),值此六時(shí)則直使遁于丁奇所在之宮,丁為玉女,故曰:玉女守門(mén)也。此時(shí)利謀秘密、陰私之事,乘玉女守門(mén)方出,人不能見(jiàn)。入宜營(yíng)建宴會(huì )、和樂(lè )之事,若遇三奇吉門(mén)直使,又得太陰臨合地戶(hù),宜福食遠行、出入皆吉。
以上三格,三氏諸書(shū),各有異同。李以甲戌、甲午為乙奇得使,甲子、甲申為丙奇得使,甲辰、甲寅為丁奇得使,林陶因之。林以甲己時(shí)丙、乙庚時(shí)辛、丙辛時(shí)乙、丁壬時(shí)己、戊癸時(shí)壬,為玉女守門(mén)時(shí)。李陶皆以玉女守門(mén)為三奇游六儀??坚炢鸥枧c諸說(shuō)不合。歌云:吉門(mén)偶爾合三奇,值此經(jīng)百事宜,更合從旁加檢點(diǎn),余宮不可有微疵,三奇得使誠堪使,六甲遇之非小補,乙逢犬馬丙鼠猴,六丁玉女騎龍虎,號為三奇游六儀,又有玉女守門(mén)時(shí),若作陰私和合事,請君但向此中推。此十二句是承上接下,一串說(shuō)來(lái)者。若從三氏以游儀為得使,以守門(mén)為游儀,則于歌義大相戾矣。歌云:甲遇者,謂得使之時(shí),復遇直使之甲加之,其吉更倍,非以游儀為得使也。且得使遇甲,惟丙辰、丁酉二時(shí)有之,陰陽(yáng)二局僅各三見(jiàn),陽(yáng)一局八宮,三局一宮,五局三宮,陰六局八宮,四局六宮,二局四宮為丙奇得使遇甲。陽(yáng)三局九宮,五局二宮,七局四宮,陰九局三宮,四局七宮,二局五宮,為丁奇得使遇甲。至于乙奇以及他時(shí),則遇甲而不得使?;虻檬苟挥黾滓?。矧經(jīng)中止載游儀、守門(mén)二格,無(wú)得使之格,若必謂游儀為得使,是以?xún)x為使,而不以門(mén)為使也。必謂守門(mén)為游儀,是以門(mén)為儀,而不以甲為儀也。何則玉女守門(mén)者,守其宮以侍直使之門(mén),來(lái)加所遁之時(shí)也。玉女、丁奇也,既以丁奇所在之宮,守直使來(lái)加為守門(mén),亦可謂之八門(mén)游丁奇,奚可謂之三奇游六儀乎!至于林以甲己時(shí)丙等為守門(mén),則尤不可解矣。且三奇游六儀,惟陽(yáng)一局、陰九局九見(jiàn),陽(yáng)一四七局、陰八六三局惟丙奇見(jiàn)。陽(yáng)三六九局、陰七四一局,惟乙奇見(jiàn)。其訣以一奇間于二儀之中,如天盤(pán)左儀直符加奇,則其奇游于右儀。右儀直符加奇,則其奇游于左儀。故曰:乙逢犬馬、丙鼠猴,六丁玉女騎龍虎也。若依陶氏定圖,每一時(shí)以奇儀順序一易,則天盤(pán)與地盤(pán)異矣,又將何據以為得使乎。【釋迫】
迫者;門(mén)制其宮也。開(kāi)門(mén)臨三、四宮,休門(mén)臨九宮,生門(mén)臨一宮,景門(mén)臨六、七宮,傷、杜二門(mén)臨二、八宮,死門(mén)臨一宮,驚門(mén)臨三、四宮,凡此為迫,不利諸事。經(jīng)云:吉門(mén)被迫,吉事成兇。兇門(mén)被迫,兇災愈甚。值此惟宜安靜、不宜舉動(dòng)。【釋五不遇時(shí)】
五不遇時(shí)者;時(shí)干克日干也。凡值此時(shí),諸事不利。經(jīng)曰:時(shí)干克日有災厄,甲日從午逆數之。若到戌亥便越過(guò),萬(wàn)事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行,越過(guò)戌亥,為時(shí)之定局。次以日干甲從庚上逆數其下,即本日五不遇時(shí)也。凡十干環(huán)列,順數七干,逆數五干,皆克第一干。順數者;止論其干,故名七殺。逆數者,合論其干支,故曰:五不遇時(shí)。【釋奇墓奇制與日時(shí)干墓同兇】
奇墓者;乙奇臨二宮,丙奇、丁奇臨六宮也。二宮藏未,六宮藏戌。乙木墓于未,丙丁火墓于戌,故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓則氣絕,不利舉動(dòng)、動(dòng)即有兇。合奇門(mén)半吉。奇制者;乙奇臨六、七宮,木制于金。丙丁奇臨一宮,火制于水也。三奇受制,占與墓同。蓋奇為尊甲而設,臨于墓制,則甲己無(wú)輔,故為兇也。乙未、丙戌、丁丑三日時(shí),謂之日時(shí)干三奇入墓,其兇與墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五時(shí),為時(shí)干入墓,不可用。以干囚于支也。舊本有戊、丙戌、丁、己丑四時(shí),無(wú)戊辰、己未、辛丑三時(shí),今改正之。【釋六儀擊刑】
刑者;子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊儀加三宮,甲戌己儀加二宮,甲申庚儀加八宮,甲午辛儀加九宮,甲辰壬儀、甲寅癸儀加四宮,為擊刑。以三宮藏未,八宮藏寅,九宮藏午,四宮藏辰巳也。凡值此時(shí)最兇,不宜舉動(dòng)百事,強有出者,車(chē)破馬傷,兵敗將殺。一本甲戌加八宮,甲申加四宮,甲寅加二宮亦是。【釋游三避五】
三五者;生死二氣順逆之通名也。其法有二時(shí),一日游避時(shí),以十二支環(huán)列。日后三辰為生氣,日前五辰為死氣。謂逆三時(shí)干生日干。順五時(shí)干受日干之克也。一符游避時(shí),以十干環(huán)列,取符前三干為生氣,符后五干為死氣。謂逆五時(shí)干克符干,順三時(shí)干受符干之生也。凡生氣所在之方,不合奇門(mén),亦宜游。死氣所在之方,即合奇門(mén),亦宜避。故曰:游三避五。
李氏以三為震三宮,五為寄坤之五宮。謂震為木生之位,坤為死門(mén)之鄉。凡六甲直符,宜游震避坤也。林氏以直符加丙為游三,加戊為避五。謂丙受甲生,戊受甲克也。陶氏以冬至后,天乙直使在一二三四為行陽(yáng),六七八九為行陰。夏至后,天乙直使在九八七六為行陽(yáng),四三二一為行陰。冬至后,自九至一,中分五之南為陽(yáng),五之北為陰。夏至后,自一至九,中分五之北為陽(yáng),五之南為陰。謂陰陽(yáng)二使,各行半道,利害難分,故有避五之義也。愚謂奇門(mén)以尊甲立義,要使甲不受制,然后為尊甲也。林氏避五雖非古義,然猶未違尊甲之旨,但不知三五有順逆耳。若李氏以六甲直符、宜游震避坤,則是凡百舉動(dòng),皆由正東而避西南矣。且甲子直符臨震宮名擊刑,陰局中五寄艮宮得生門(mén),不又為游刑避生乎。至于陶氏利害難分之說(shuō),則溺于飛掌,更謬于二氏矣。【釋反吟伏吟】
反吟者;反復不能寧處而呻吟也。凡星門(mén)各有定位,若加臨于對沖之位,即為反吟。如蓬加英、休臨景是也。伏吟者;伏匿不能變動(dòng)而呻吟也。凡星門(mén)各加臨于本位,即為伏吟。如蓬加蓬、休加休是也。如值二吟,若得太陰合奇門(mén)蓋之、其兇減半。伏時(shí)宜收斂貨財、隱匿什物。反時(shí)宜發(fā)散財貨,分給倉廩。凡值二吟,不利舉動(dòng)。
陶氏圖中,有時(shí)干而無(wú)遁宮,故反伏二吟,支離舛謬,已不足論。但謂六甲序為伏吟,則于三甲闔辟之義不蔽,更屬荒唐。夫奇門(mén)之所以必遁其甲者,蓋主靜以立人極之意也。是以六甲之時(shí),符使各安其位,定而能靜,謂之遁甲。不為伏吟,甲遁之后,奇儀用事,符使分宮,則星不得不動(dòng)。以加所用之時(shí),干門(mén)不得不動(dòng),以臨所遁之時(shí)支。惟其動(dòng)也,而后加臨對宮,有反復不寧之悔。加臨本宮,有伏匿不變之悔?;谡?;悔其忘動(dòng),故曰:反吟、伏吟。若以六甲序為伏吟,是以靜而致悔矣!豈遁甲之旨也耶。嘗考六十時(shí)中,星伏惟六時(shí)。甲子值符戊辰時(shí),甲戌直符己卯時(shí),甲申直符庚寅時(shí),甲午直符辛丑時(shí),甲辰直符壬子時(shí),甲寅直符癸亥時(shí)。此陰陽(yáng)二局星伏之定時(shí)也。凡六癸時(shí)為門(mén)伏,陰陽(yáng)二局皆同。惟禽星直符多一庚時(shí),任星、芮星直符多一丁時(shí)。如禽星直符陽(yáng)一局庚戌時(shí)、二局庚子時(shí)、三局庚寅時(shí)、四局庚辰時(shí)、五局庚午時(shí)、九局庚申時(shí)死門(mén)伏。陰九局庚戌時(shí)、八局庚子時(shí)、七局庚寅時(shí)、六局庚辰時(shí)、五局庚午時(shí)、一局庚申時(shí),生門(mén)伏。芮星直符陽(yáng)一局、任星直符陰九局、丁丑時(shí)。陽(yáng)二、陰八丁卯時(shí),陽(yáng)六陰四丁巳時(shí),陽(yáng)七、陰三丁未時(shí),陽(yáng)八、陰二丁酉時(shí),陽(yáng)九、陰一丁亥時(shí),陽(yáng)局死門(mén)伏,陰局生門(mén)伏。此門(mén)伏之定時(shí)也。反吟取沖,頭緒煩多,不能悉載,故未考定,于局中見(jiàn)之。【釋天輔時(shí)與五合時(shí)同吉異理】
天輔時(shí)者;甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅時(shí)也。此六時(shí)符使未分、奇儀安位。惟天乙貴人,輔甲而遁,故曰:天輔時(shí)。經(jīng)云:天輔之時(shí),有罪無(wú)疑,斧鉞在前,天猶赦之。謂甲為青龍,貴人乘龍。萬(wàn)神呵護,攝伏諸兇,故為吉也。凡值此時(shí),宜雪冤理枉,解紛釋難,諸事皆吉。五合時(shí)者,時(shí)與日之干相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合為五合。凡值此時(shí),吉神用事,兇煞退藏,故其吉與天輔時(shí)同。宜謀為和合、隱秘諸事,不宜雪理解釋。故曰:同吉異理。
林氏以五合時(shí)為天輔時(shí),謂五合吉時(shí),對五不遇兇時(shí)也。陶氏以六丁為天輔時(shí),謂丁為甲之正生,庚之正克也,能制庚輔甲也。又云:若以甲為天輔時(shí),有犯三甲開(kāi)闔,必丁是而甲非。不知三甲開(kāi)闔,謂當陰刑陽(yáng)德之時(shí),星符加臨。有陰陽(yáng)開(kāi)闔之分也。如不當刑德,則陽(yáng)星加時(shí)為開(kāi),陰星加時(shí)為闔,與丁何與。【釋天網(wǎng)】
天網(wǎng)時(shí)者;八門(mén)臨伏之時(shí),即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六時(shí)也。凡百出入,皆由于門(mén),八門(mén)臨伏,如張網(wǎng)于門(mén),出入見(jiàn)罹,故曰:天網(wǎng)。如值此時(shí),諸事不利。惟逃亡隱伏,出其方,人不能獲。然網(wǎng)有高低,出有俯仰,非可造次。凡急難避匿時(shí),視天上癸臨何宮,臨四宮為入墓,不宜出。臨一二三宮為低,臨六宮為觸冠,不宜出。臨七八九宮為高,高時(shí)以左手食指掩人中,仰面踽步而去。低時(shí)以?xún)杀圬摰?,俯身匍匐而去,俱至六十步外,坦行無(wú)疑。凡癸亥時(shí)為天網(wǎng)四張,東西南北,皆無(wú)路可出。惟陽(yáng)九局、陰一局有之。經(jīng)曰:天網(wǎng)四張,萬(wàn)物盡傷,強有出者,必罹其殃。凡值此時(shí),只宜安靜,不可妄動(dòng)。
三氏俱以癸臨之下為天網(wǎng)時(shí)。凡甲寅值符,十時(shí)皆不可用。若在八九之宮,謂之四張。此時(shí)尺數高,任其往來(lái),其說(shuō)謬甚。夫既謂之四張,則無(wú)路可出矣。又從何處往來(lái),且甲寅為天輔時(shí),甲加丙為朱鳥(niǎo)跌穴時(shí),戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五時(shí),直使同臨,為天乙持衡時(shí)。而陽(yáng)一二三五局,陰二四六局,皆吉門(mén)直使。此六局丙辰時(shí),又為丙奇得使,遇甲最為難得之時(shí)。豈可概以為天網(wǎng)時(shí)乎!【釋貪合受制】
貪合受制者;庚貪乙合,受制于丙丁也。凡金木氣旺時(shí),元首臨其位,則乙庚合于二氣交會(huì )之宮,而為丙丁所制,故三奇用而六甲尊。此可以觀(guān)圣人乘時(shí)之妙矣。局法冬至以后,木氣旺,后天三為木位,故陽(yáng)局甲子起三宮,則乙庚合于西南,而丁即窺于南,丙即伺于北。夏至以后,金氣旺。后天七為金位,故陰局甲子起七宮,則乙庚合于東北,而丁即窺于北,丙即伺于南。故曰:庚貪乙合,而受制于丙丁也。
陶氏定圖,五還中宮,故陽(yáng)三陰七,無(wú)乙庚之合。且謂古法,禽芮同宮,五二莫辨,是獨指陽(yáng)遁說(shuō)矣。若兼陰陽(yáng)總說(shuō),何以不言禽任同宮,五八亦莫辨乎。近見(jiàn)作十八圖活局者,亦以五專(zhuān)寄坤。注曰:水土生于申,申寄坤,故土亦寄坤,則又星家之誤矣。【釋天將陰陽(yáng)干支所屬】
天將者;貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后也。此十二神應乎天干,故曰:天將,即日將也。求將之訣,始子申、終未丑。避魁罡,不沖首。干取合,用惟九。陰陽(yáng)分、順逆數。又訣:干宮甲子申、支分干不分,此是納甲法。支始干、干終坤。日干尋納合,支上貴人生。
其法以干、坤、艮、兌,坎、離、震、巽環(huán)列。以十干甲起于干,一卦一干,納至辛,止于巽。又納壬于干,癸于坤,則乾坤各納二干,故曰:干納甲壬、坤納乙癸。艮納丙、兌納丁、坎納戊、離納己、震納庚、巽納辛也。陽(yáng)局求貴人入宮,先用納甲,如序順列。次以十二支除去沖首,及魁罡三支。陽(yáng)貴支以子為首,午沖子,罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支不用,余九支。以子納于干之甲下,一卦一支,順納至亥,仍納于干之壬下,則干納壬亥甲子,坤納乙癸丑。艮納丙寅,兌納丁卯,坎納戊己,離納己未,震納庚申,巽納辛酉,為陽(yáng)貴入宮之定卦。凡陽(yáng)局用貴,以日干尋納甲合神,本日貴人,即起于合神所納之支。如甲戊庚三日,求貴人所起,甲與己合,己為甲之合神。戊與癸合,癸為戊之合神。庚與乙合,乙為庚之合神,即尋己癸乙三干,納在何卦。離納己、己納未,則甲日貴人起于未。坤納乙癸,乙癸同納丑,則戊庚貴人起于丑是也。冬至以后,皆用此局。
陰局求貴人入宮,先用納甲。如序逆列,次以十二支,除去沖首,及魁罡三支不用。陰貴支以申為首。寅沖申,魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用。余九支,以申納于干之甲下。一卦一支,逆納至酉,仍納于干之壬下,則干納壬酉甲申。坤納乙癸未,艮納丙午,兌納丁己,坎納戊卯,離納己丑,震納庚子,巽納辛亥,為陰貴入宮之定卦。凡陰貴用局,以日干尋納甲合神,本日貴人。即起于合神所納之支。如甲戊庚三日,求貴人所起甲合神。己納于離,丑納于己。則甲日貴人起于丑。戊合神癸,庚合神乙。乙癸納于坤,未納于乙癸。則戊庚二日,貴人起于未是也。夏至以后皆用此局。
或曰:八卦納十干,奈何獨稱(chēng)納甲。蓋干納甲壬二干,陰陽(yáng)貴人支首,皆納于干之甲下??謵捈{于壬,故稱(chēng)納甲以儆之也。曰:陽(yáng)貴支以子為首是矣。陰貴支以申為首,何義也。蓋先天坤在子,后天坤在申,故用子申為首也。何以從坤而不從干也,先陰后陽(yáng)之理也。陰極則陽(yáng)生,陽(yáng)生而萬(wàn)物生,故從坤則機生。陽(yáng)極則陰生,陰生而萬(wàn)物息,故從干則機息矣。不觀(guān)兒在母腹乎。母呼亦呼,母吸亦吸,寂然不動(dòng)者,息機于陰也,及其生也??诹Φ囊宦?,則機生于陽(yáng)矣。故曰:天地再造,必先有陰、而后有陽(yáng)也。陽(yáng)貴立成歌曰:甲羊戊庚牛,己鼠乙尋猴,丙雞丁豬位,壬兔癸蛇游,辛從虎上起,陽(yáng)貴順相求。陰貴立成歌曰:甲牛戊庚羊,乙鼠己尋猴,丙豬丁雞位,壬蛇癸兔游,辛從馬上起,陰貴逆推求。【釋地將順逆氣支所屬】
地將者:神后、大吉、功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、天魁、登明也。此十二神應乎地支,故曰地將,即月將也。求將之訣,神后子起、登明亥止,以亥逆纏,娵訾、雨水,月月氣足,一將一出,將加正時(shí),吉兇可卜。【釋直辰】
直辰者;建、除、滿(mǎn)、平、定、執、破、危、成、收、開(kāi)、閉也。以其逐月隨斗所建,分直月內日辰,故曰:直辰。如正月立春后,斗柄建寅,即用寅為月建,本月內凡寅日,即以建加之,則建寅加卯,滿(mǎn)辰、平巳、定午、執未、破申、危酉、成戌、收亥、開(kāi)子、閉丑,各直其日之辰矣,余月類(lèi)推。【釋三門(mén)四戶(hù)】
三門(mén)者;太沖、小吉、從魁也。四戶(hù)者;除、危、定、開(kāi)也。凡急難時(shí),不及擇奇門(mén),以月將、月建加正時(shí)。視三將四建之下,為天門(mén)、地戶(hù),乘其方去,百惡不能害。【釋天馬】
天馬者;房日兔也。房為天駟,故曰:天馬。兔隸卯,卯為太沖,每月太沖下天馬方。又曰:太沖天馬,凡急難時(shí),不及擇奇門(mén),以月將加月建,視太沖所臨之下,乘其方去,兇惡不能侵,劍戟不足畏。【釋地私門(mén)】
私門(mén)者;太陰、六合、太常所臨之方也。以月將加正時(shí),用日干尋納甲合神所納之支。即以貴人泊其支,依陰陽(yáng)順逆,布定十二貴神。然后視三神所臨之下,即地私門(mén)方。以地盤(pán)定其方,故曰:地私門(mén)。私門(mén)之方,更得奇門(mén)湊合,百事乘之大吉。
右三門(mén)、四戶(hù),天馬、私門(mén),皆急則從神之法也。三氏諸書(shū),以地戶(hù)用時(shí)建法,月建四孟,則四仲時(shí)為地戶(hù)。月建四仲,則四季時(shí)為地戶(hù)。月建四季,則四孟時(shí)為地戶(hù),是用地戶(hù)時(shí),而非用地戶(hù)方矣。又以天馬用月建臨法,正月子起辰,二月子起巳順行,視每月月建下為天馬方。是月建天馬,而非太沖、天馬矣。又謂三天將,宜為天三門(mén),三地將,宜為地三門(mén)。且云:小吉為門(mén),其義莫解。曷若去小吉,以成參天兩地更妙。嘗考小吉、未將也。太沖、卯將也。從魁。酉將也。未為二氣交會(huì )之門(mén),卯酉為日月出入之門(mén),故以三神為天門(mén)也。太陰、太常、六合,司秘密之神也。太常象于未、六合象于卯、太陰象于酉,故以三神為私門(mén)也。【釋亭亭白奸】
亭亭者;天之貴神也。白奸者;天之奸神也。求神之法,以月將加正時(shí)、視神后所臨之下,為亭亭方。功曹、勝光、天魁臨孟辰為白奸方。二神常合于巳亥,格于寅申。將兵者合時(shí)宜戰,格時(shí)宜守。余時(shí)皆背亭亭、擊白奸大勝。
三氏諸書(shū),以寅午戌上見(jiàn)孟神為白奸,白奸與亭亭對為格。合為囚。囚格之時(shí),不利有為。然考經(jīng)中謂背亭亭擊白奸,百戰百勝。蓋坐子擊午,以水制火,故百戰百勝也。所稱(chēng)白奸者,為北方三白之奸神也??矊m一白與離宮九紫相對,何奸之有。惟是干宮六白藏有戌。艮宮八白藏有寅,寅戌與離宮午三合結成火局。而藏于坎子之左右,是以寅戌為白奸也。凡子加巳,則寅加未、戌加卯、午加亥,亥為寅之合神,未為午之合神,卯為戌之合神,寅卯交相合,卯戌交相合,三神貪合,不能為奸,故宜守。子加亥、則寅加丑,亭奸暨加其合神,亦謂之合。子加寅、則戌加子,奸來(lái)制亭,亭反生奸,亦謂之格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥,則亭奸互相合。寅戌加寅申,則亭奸互相格。此寅戌二奸之格合也。若以寅午戌上見(jiàn)孟神為白奸,不惟非白奸之義,且亦無(wú)格合之時(shí)矣!故詳古以明之。三氏又有日月亭亭法。正卯二神順行為月亭亭?;鹁趾?,木局寅,水局巳,金局丑為日亭亭。諸書(shū)亦間有之,姑存之以備博洽之考。【釋氣應】
氣應者;符使之行,旺相休囚,與氣相應也。九星蓬水、英火、沖輔木、任芮禽土、柱心金,皆以我生之月為旺,我同之月為相,我克之月為休,克我之月為囚,生我之月為廢。如水星旺于寅卯月、相于亥子月、休于四五月、囚于辰戌丑未月、廢于申酉月是也。余以類(lèi)推。此星符之氣應也。八門(mén)氣應法,以旺、絕、胎、沒(méi)、死、囚、休、廢環(huán)列,逐節以本門(mén)加于旺地審之。如冬至三氣,以休門(mén)加旺,則生門(mén)絕,傷門(mén)胎,杜門(mén)沒(méi),景門(mén)死,死門(mén)囚,驚門(mén)休,開(kāi)門(mén)廢是也。余以類(lèi)推,此門(mén)使之氣應。
三代氣應之法。假令甲己之日,日中庚午時(shí)。冬至己巳以前,尚在大雪氣內,仍作大雪上局,庚午以后,方用冬至上局,厥氣乃應,謂之氣應。不知此即拆局補局之法也。又謂冬至以后,得一百八十二日六十二分半,歷子午東部,陽(yáng)氣相應,宜用陽(yáng)遁。夏至以后,得一百八十二日六十二分半,歷子午西部,陰氣相應,宜用陰遁。二遁各有二使,冬至氣應,陽(yáng)使起一宮,陰使起九宮。夏至氣應,陰使起九宮,陽(yáng)使起一宮,故曰天乙直使,氣宮異所也。冬至起應陽(yáng),陽(yáng)使順行,陰使逆行。夏至起應陰,陰使順行,陽(yáng)使逆行。所以冬至上元甲子起一宮順行,夏至上元甲子起九宮逆行,至戊辰會(huì )合于五宮,二氣交應,利害難分,故曰避五也。按所謂避五者,避日建第五辰死氣也。天乙直使起宮異所者,謂符使同起于甲遁之宮,各異于加臨之所也。不言直符而言天乙者,天乙隨六甲加時(shí),言天乙即言直符也。陽(yáng)使陰使者,休生傷杜在東部,謂之陽(yáng)使。景死驚開(kāi)在西部,謂之陰使。冬至休門(mén)起于一,則景門(mén)臨于九。夏至景門(mén)起于九,則休門(mén)臨于一,蓋一定之序,非陰陽(yáng)各有二使也。夫氣應者,謂氣氣皆應也。若專(zhuān)言二至氣應,是余氣可不必應,則又與前假令相戾矣!二氏之說(shuō)多類(lèi)此,故揭此以槩其余也。【釋勃格飛伏】
丙為勃,凡丙加庚為勃飛,亦名伏干。庚加丙為勃伏,亦名飛干。干者;庚為歲月日時(shí)干也。凡勃飛兇應在內,故曰:伏干。勃伏兇應在外,故曰:飛干。
庚為格,凡庚加甲為格飛,亦名伏干。甲加庚為格伏,亦名飛干。干之義與勃同。
諸書(shū)渾言勃格,與歲月日時(shí)干互相加臨為飛伏,非也。嘗考經(jīng)注;勃者亂逆也,格者閉塞也。
飛者見(jiàn)于上也。伏者隱于下也。甲為十干之長(cháng),庚來(lái)相制,甲不能用,如政令之閉塞也。故以庚為甲之格。甲畏于庚,以乙合庚,庚貪合而受制于丙,如制伏亂逆也。故以丙為庚之勃,若渾言歲月日時(shí)干,是以反首跌穴,亦為勃伏勃飛矣!故揭經(jīng)義以明之。【釋庚丙同刑異破】
庚加癸為刑,丙加己為刑,盜氣同也。庚丁相加為破,丙壬相加為破,沖制異也。凡值此時(shí),不利有為。諸書(shū)以庚加癸為大格,加壬為小格,加己為刑格,加三奇為奇格。嘗考經(jīng)中以庚丙為格勃者,以庚為甲之殺,丙為庚之殺。后制前為格,前制后為勃,所謂同干異支者也。同干異支者,以同旬干支合論也。如甲子旬,庚為甲之殺,丙為庚之殺,其干之為殺則同,而庚所加者午,午與子對沖,故曰:勃。相克又相謀,則隔塞甚矣!故注為閉塞也。相合又相制,則勃逆甚矣!故注為亂逆也。干以盜氣為刑。支以前四位為刑。庚加癸為第四干。丙加巳為第四干。干同則支同,故曰:同刑也。陽(yáng)干以后四支為破,陰干以前四支為破。庚加丁為后四,丁加庚為前四,是庚之干支自相同,干逢克則破,支逢沖則破,壬丙相加為克,子午寅申辰戌相加為沖,是丙之干支自相同,故曰:異破也。若以庚加壬癸為大小格,加己為刑格,則其于義不通矣!奇格者;謂奇有三格也。庚丙相加為賊格,庚丁相加為破格,庚乙相加為合格。所云格者,乃格局之格,非格對之格也。后人緣有庚為格之義,遂不考經(jīng),而以庚加三奇為奇格,誤矣!或曰支何以前四位為刑也。蓋以盜氣為刑也。曰戊己非巳午之盜氣,四季非四生之盜氣,何以皆謂之刑也。蓋戊己藏于巳午,四季墓于四生,各從其類(lèi)盜氣也。曰三刑之位何居也,孟為生刑,仲為旺刑,季為墓刑,故曰三刑也。墓刑亦名自刑,以其同類(lèi),反從四生自相盜氣也。別有三刑,見(jiàn)六壬式中。【釋二吉四兇】
丁甲相加,為陰陽(yáng)化氣。丁乙相加,為龍鳳呈祥。凡值此二格,利為百事。甲乙相加,為二龍戰野,庚辛相加,為二虎爭雄,甲戊相加,為青龍困頓,庚壬相加,為白虎迍邅。凡值此四格,百事不利。
化氣呈祥二格,一切謀為俱吉。不必合奇門(mén)亦吉,故曰:二吉。龍戰困頓下諸格,若得太陰合奇門(mén)蓋之,避其方,乘奇門(mén)而出猶可謀為。【釋日干門(mén)戶(hù)神名】
甲為天輔青龍,乙為天德蓬星,丙為明堂天威,丁為太陰玉女,戊為天武天門(mén),己為地戶(hù)六合,庚為天獄天伐,辛為天庭天尉,壬為天牢天廩,癸為天藏華蓋。【釋出軍運籌】
凡將兵宜出天門(mén)戊,入地戶(hù)己,過(guò)太陰丁,居青龍甲,駐兵擊其沖,百戰百勝。如陽(yáng)一局甲己之日甲子時(shí)出軍,戊在一宮、己在二宮、丁在七宮,即領(lǐng)兵從正北出天門(mén),從西南入地戶(hù),由正西過(guò)太陰,還于正北甲子上居青龍,擊其沖大勝。
運籌之法,以楓木為六籌,長(cháng)一尺二寸,盛以絹囊,于月蝕夜向月祭之。凡急難時(shí),畫(huà)地一周,以六為數,分為二十四方,從正北子地起左旋,一方記一字,分四維八干二十支,即子癸丑艮寅甲昴乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥壬二十四字,環(huán)列為記也。記訖,又以十二支玉女,從庚上起子,順布于八干四維。布訖,然后左手持六籌,立于本日方上,叩齒三通。以右手取其籌,如訣順序,運于支辰之方,每運一籌,大呼某神降臨局所,運籌畢,視兩支夾干之方,先成者為天門(mén),后成者為地戶(hù),就從天門(mén)方出,又從地戶(hù)方入,由本日玉女方出,鬼神呵護,兇惡不侵。運籌訣:鼠行狗竇、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、兔入牛欄、龍吟馬續、蛇蟠猴跧、馬泉龍浴、羊食雞湌、猴牛豬屋、雞立羊藩、狗窺鼠出、豬伺虎眠,每日一句,周而復始,運籌呼神,一青龍、二朱雀、三勾陳、四螣蛇、五白虎、六玄武,每呼某神君降臨局所,順序呼運,周而復始。
凡地戶(hù)不成,拾第一籌續呼而運之。即成,其孤籌對天門(mén)者,即天門(mén)開(kāi)方。對地戶(hù)者,即地戶(hù)閉方。
凡軍行野宿,及避難止息,皆用閉戊之法,攝伏群兇,無(wú)有恐怖。其法用刀從艮上起,畫(huà)地一周,以六為率,畫(huà)畢,于旬中戊上取土,以倍六為率。如畫(huà)地六步,取土一石二斗,六十步、十二石之類(lèi)。以土分為六股,堆于六戊之上,從本旬戊上起,依訣均之,互相接續,布滿(mǎn)周匝。然后刀埋于取土之方,回身入中央祝之,遂宿于中。
閉戊訣;鼠穴土塞、均接虎穴,虎穴土盈、均接龍門(mén)。龍門(mén)土坰,均接馬嶺。馬嶺土寬,均接猴山。猴山土靈、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。
假令甲子旬野宿閉戊,用六步為率,以刀從艮方起,畫(huà)地一周,分為十二支方。本旬戊在辰,即于辰方取土一石二斗,分作六股,堆于辰午申戌子寅六方畢,持刀于辰上念:龍門(mén)土坰,均接馬嶺,即將辰上土,用刀運連午上,又念:馬嶺土寬,均接猴山。即將午上土,運連申上。又念:猴山土靈、均接狗城。即將申上土,運連戌上。又念:狗城土足、均接鼠窟。即又將戌上土,運連子上。又念:鼠窟土塞、均接虎穴。又將子上土,運連寅上。又念:虎穴土盈、均接龍門(mén)。即又將寅上土,運連辰上,周遭成一壁壘矣。即將刀埋辰方土坑中,入中央面坑祝曰:泰山之陽(yáng),恒山之陰,盜賊不起,虎狼伏行,城廓不完,閉以金關(guān),千兇萬(wàn)惡,莫之敢干。祝畢,即于中宿,百神呵護。余旬仿此。所祝假令子日運籌,本日玉女在庚方,即從庚上起,畫(huà)地一周,在庭六步,在野六十步,或六百步,或三百六十步,俱以六為率,分周為二十四方,各記四維八干十二支訖。乃以左手持六籌,立于子地,叩齒三通,以右手取一籌,念鼠行狗竇,即走戌方,將籌運于戌地,大呼青龍神君,降臨局所。轉身行至丑上,又取一籌,念牛收兔阡,即走入卯方,將籌運于卯地,大呼朱雀神君,降臨局所。轉身行至寅上,又取一籌,念虎蹲蛇穴,即走入巳方,將籌運于巳地,大呼勾陳神君,降臨局所。轉身行至卯上,又取一籌,念兔入牛欄,即走入丑方,將籌運于丑地,大呼螣蛇神君,降臨局所。轉身行至辰上,又取一籌,念龍吟馬續,即走入午方,將籌運于午上,大呼白虎神君,降臨局所。則午與巳兩籌之中,先成天門(mén)于丙矣。轉身行至巳上,又取一籌,念蛇蟠猴跧,即走入申方,將籌運于申地,大呼元武神君,降臨局所,地戶(hù)不成。又轉身行至戌上,拾第一籌,趨至午上,念馬泉龍浴。即走入辰方,將籌運于辰地,大呼靜龍神君,降臨局所。則辰與卯兩籌之中,后成地戶(hù)于乙矣。即從丙方出天門(mén),于局外左繞。又從乙方入地戶(hù),由庚方乘玉女而去,則萬(wàn)神擁護,諸惡潛藏。此局二孤在丑申二方,丑對天門(mén)為天門(mén)開(kāi)方,申對地戶(hù)為地戶(hù)閉方,余類(lèi)推。王興兵老師(易名:易宇山人)注:奇門(mén)遁甲起源于古代戰爭,用于古代戰爭的排兵布陣、運籌策劃。但當代戰爭模式與古代已經(jīng)有了很大改變,所以有很多關(guān)于戰爭布陣的內容已經(jīng)不在實(shí)用,可酌情舍棄之;同時(shí)當代社會(huì )亦有很多新的發(fā)現發(fā)展,可依萬(wàn)物類(lèi)象原理來(lái)變通使用,要學(xué)會(huì )古為今用,不可執著(zhù)。
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奇門(mén)遁甲:http://memuch.com【釋止宿閉戊】皆同【釋六甲安營(yíng)】
凡安營(yíng)立寨,以六為法,每一人占地六尺,量人多少積之,俱要合六。如六十步、六百步之類(lèi)。周?chē)O壘,布成四維八干十二支局。 ○以旬中六甲加支,一旬一易。大將居青龍,旗鼓居蓬星,士卒居明堂,伏兵居太陰,奇兵居天門(mén),裨將居地戶(hù),斬斷居天獄,治事居天庭,蒭糧居天廩,兵器居天藏。【釋?xiě)痍P(guān)背向】
第一宜背太歲大將軍。凡寅卯辰年在子,巳午未年在卯,申酉戌年在午,亥子丑年在酉。
第二宜背月建大將。凡遇寅午戌月在卯,亥卯未月在子,申子辰月在酉,巳酉丑月在午。
第三宜背孤?lián)籼?。凡甲子旬:戌亥孤、辰巳虛。甲戌旬:申酉孤、寅卯虛。甲申旬:午未孤、子丑虛。甲午旬:辰巳孤、戌亥虛。甲辰旬:寅卯孤、申酉虛。甲寅旬:子丑孤、午未虛?br /> 第四背游都,擊魯都。凡甲己日:游在丑、魯在未。乙庚日:游在子、魯在午。丙辛日:游在寅、魯在申。丁壬日、游在巳、魯在亥。戊癸日:游在申、魯在寅。
第五背天雄,擊地雌。凡寅午戌月在寅,亥卯未月在亥,申子辰月在申,巳酉丑月在巳。
第六背生神,擊死神。寅月生子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。
第七背干游,擊干魯。寅月游丙、魯壬。卯月游丁、魯癸。辰月游坤、魯辰。巳月游庚、魯甲。午月游辛、魯乙。未月游干、魯巽。申月游壬、魯丙。酉月游癸、魯丁。戌月游艮、魯坤。亥月游甲、魯庚。子月游乙、魯辛。丑月游巽、魯干。【釋六甲出征遠行】
凡出征遠行,先立六甲局所。從本月旬甲起乘青龍,歷蓬星,過(guò)明堂,出天門(mén),入地戶(hù),居太陰。然后長(cháng)往,則百惡不侵,萬(wàn)事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天獄三方。【注釋煙波釣叟歌、又名鬼谷三元歌】
軒轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經(jīng)年苦未休,偶遇天神授符訣,登壇致祭謹虔修,神龍負圖出洛水,彩鳳銜書(shū)碧云里,因命風(fēng)后演成文,遁甲奇門(mén)從此始,一千八十當時(shí)制,太公刪成七十二,逮于漠代張子房,一十八局為精藝,先須掌上排九宮,從橫十五在其中。
九宮者:一坎、二坤、三震、四巽、五中、六干、七兌、八艮、九離,乃先天之數,縱橫數之,皆十五也。次將八卦論八節,一氣統三為正宗,陰陽(yáng)二遁分順逆,一氣三元人莫測。
八卦者;干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。八節者;立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。統三者;一節而統三氣,八節統二十四氣也。冬至統小寒、大寒在坎宮。立春統雨水、驚蟄在艮宮。春分統清明、谷雨在震宮。立夏統小滿(mǎn)、芒種在巽宮。夏至統小暑、大暑在離宮。立秋統處暑、白露在坤宮。秋分統寒露、霜降在兌宮。立冬統小雪、大雪在干宮也。
一氣三元者;每一氣十五日,分為上中下三局也。二遁分順逆者;陽(yáng)遁三元,五日一換皆順。如冬至自一、而七、而四也。陰遁三元,五日一換皆逆,如夏至自九、而三、而六也。
五日都來(lái)?yè)Q一元,超神接氣為準的。二至之前有閏奇,此時(shí)疊節累乘之。
超者:過(guò)越也。神者:日辰也。接者:迎接也。節者:節氣也。超神者:節氣未到,甲己符頭先到謂之超。接氣者:節氣先到,甲己符頭后到謂之接。正授者:如甲子、己卯、甲午、己酉四符頭所臨之日,恰用所得之節氣,即為正授奇也。超接既過(guò),余即無(wú)再超之理。超不過(guò)十,接不過(guò)五。若符頭先到七日,便當作閏。其置閏之法,每年須于芒種、大雪二節之后,二節相近二至,乃天地中分,置閏必須于此。
認取九宮為九星,八門(mén)時(shí)逐九星行。
九宮:坎一至離九也。九星:天蓬至天英也。八門(mén):休至開(kāi)也。
九宮逢甲為直符,八門(mén)直使自分明。
如冬至陽(yáng)遁一局,甲子在坎。自甲子時(shí)管下至癸酉時(shí),俱以坎本宮天蓬為直符,本宮休門(mén)為直使。符下之門(mén)為直使,十時(shí)一易堪憑據。
如陽(yáng)一局,甲子至癸酉十時(shí)已過(guò)。則天蓬休門(mén),俱已謝事矣。次即甲戌時(shí),甲戌在坤,即以坤本宮天芮為直符,本宮死門(mén)為直使,管至癸未十時(shí),則又易也。
直符常以加時(shí)干,直使逆順時(shí)支去。
時(shí)干者,用時(shí)之干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲每遁于戊己庚辛壬癸之六儀。而六儀與三奇,則各占一宮。但視時(shí)干所在,即以直符加之,此常法也。直使則視時(shí)干所在逆順者。如陽(yáng)一局甲子在坎一,則乙丑在坤二,丙寅在震三,歷四五六七八九仍歸坎一,皆順也。陰九局甲子在離九,則乙丑在艮八,丙寅在兌七,歷六五四三二一仍歸離九,皆逆也。
六甲元號六儀名,三奇即是乙丙丁。
六甲者:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅。六儀者:戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇者:乙為日奇,丙為月奇,丁為星奇。
陽(yáng)遁順儀奇逆布,陰遁逆儀奇順行。
冬至后用陽(yáng)遁,順布六儀。如一局戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸干六,逆布三奇。如一局乙在離九、丙在辰八、丁在兌七。夏至后用陰遁,逆布六儀。如九局戊起離九、己艮八、庚兌七、辛干六、壬中五、癸巽四,順布三奇。如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三,余局仿此。
吉門(mén)偶爾合三奇,值此經(jīng)云百事宜。
開(kāi)、休、生乃北方三白最吉之神。又于三奇中合得一奇者,即謂得奇得門(mén)。而又得諸吉星一二佐助之,斯為全美。此時(shí)宜出兵征討,發(fā)號施令,百事胥順也。
更合從傍加檢點(diǎn),余宮不可有微疵。
如得開(kāi)、休、生三門(mén),又合乙、丙、丁三奇,未為全吉。猶忌余宮犯格。先賢隱其天機妙處。未言其故,所以奇門(mén)不吉者百十余格,不犯此,即犯彼,非精究難知。如余宮有犯,若得直符直使時(shí)干相佐,則又何妨。蓋符使與干,乃三奇八門(mén),一時(shí)之主宰也。若用乙奇,余宮切忌逃走猖狂,庚加乙等格不為吉,若投江夭矯,不必忌矣。
三奇得使誠堪使,六甲遇之非小補。
謂得三吉門(mén)直使加奇,而又遇直符也。凡乙丙丁三奇,得與開(kāi)休生之直使相合,為三奇得使,誠可取而用之矣。若再遇直符之甲來(lái)加,謀為尤無(wú)不利也。舊解非。
乙逢犬馬丙鼠猴,六丁玉女騎龍虎,又有三奇游六儀,號為玉女守門(mén)扉。
據上下文義,當云:號為三奇游六儀,又有玉女守門(mén)扉。言地盤(pán)之乙,得甲午、甲戌為直符來(lái)加。而天盤(pán)之乙,又游于甲午、甲戌之儀,為乙奇游儀,丙丁仿此。乃所謂三奇游六儀也。俗本訛傳。遂以游儀為守門(mén),殊不可解。玉女守門(mén),言丁奇守于直使之門(mén)也。
若作陰私和合事,請君但向此中推。
謂當守門(mén)之時(shí),宜作陰私和合諸事。
天三門(mén)兮地四戶(hù),問(wèn)君此法知何處,太沖小吉與從魁,此是天門(mén)私出路。地戶(hù)危除定與開(kāi),舉事皆從此中去。
酉、卯、未為天三門(mén),以月將加所用正時(shí),看天盤(pán)卯、酉、未三字落何方。如巳為月將,加午時(shí)上,順數干未申酉戌亥子丑寅卯辰,即申、辰、戌上,乃天三門(mén)也。地戶(hù)有四,以月建加所用時(shí)上,看危、除、定、開(kāi)四字,落何方向。如己亥年八月午時(shí),以建加午上順輪去,未除、戌定、丑危、辰開(kāi)。即辰、戌、丑、未四方向上,得四地戶(hù)。
六合太陰太常君,三辰元是地私門(mén)。更得奇門(mén)相照耀,出門(mén)百事總欣欣。
以天月將加所用正時(shí),看貴人所泊何宮。即于貴人上起;貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、后,順逆而行。陽(yáng)貴人出于先天之坤,子上起甲午順布。乙癸在丑、庚與乙合、戊與癸合,取干德合者為貴人。故戊庚二干陽(yáng)貴在丑是也。己干在未、甲與己合,故甲干陽(yáng)貴在未。陰貴人出于后天之坤,申上起子逆行,乙癸在未、庚戊相合,故甲干陰貴在丑。自亥至辰,陰陽(yáng)貴順行。自巳至戌,陰陽(yáng)貴逆行。若得六合、太陰、太常三神,與奇門(mén)同臨其方者,百事大吉。
太沖天馬最為貴,卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行,劍戟如山不足畏。
以月將加所用正時(shí),順輪去,遇卯字住處,即是太沖、天馬方也。凡有急事,從天馬上而出,可以避禍。
三為生炁、五為死,盛在三兮、衰在五,能識游三避五時(shí),造化真機須記取。
經(jīng)云:天道不遠,三五反覆,趨三避五,恢然獨處。如冬陽(yáng)一局、甲己日子時(shí),以休門(mén)為直使。平旦丙寅時(shí),得三乃生氣吉。晨食時(shí)戊辰得五,乃害氣兇,百事不宜。又云:重陽(yáng)有重吉,重陰有重兇。
重陽(yáng)三宮、重陰七宮。
就中伏吟為最兇,天蓬加著(zhù)地天蓬,天蓬若到天英上,須知即是反吟宮。
天盤(pán)天蓬加地盤(pán)天蓬上,曰:伏吟。天盤(pán)天蓬加地盤(pán)天英上,曰:反吟。
八門(mén)反覆皆如此,死在生門(mén)生在死,假令吉宿得奇門(mén),萬(wàn)事皆?xún)床豢笆埂?br /> 生門(mén)仍在本宮生門(mén),謂之伏吟。生門(mén)加在對沖死門(mén),謂之反吟,不吉。此時(shí)縱得吉門(mén),反覆多變,余仿此。
六儀擊刑何太兇,甲子直愁向東,戌刑在未申刑虎,寅巳辰辰午刑午。
甲子直符加地震三,甲戌直符加地坤二,甲申直符加地艮八,甲寅直符加地巽四,此謂相刑之刑,甲午直符加地離九,甲辰直符加地巽四,謂之自刑之刑。
三奇入墓好詳之,乙日那堪得未時(shí),丙丁屬火火墓戌,此時(shí)諸事不須為,更兼六乙來(lái)臨六,星奇臨八亦同之。
加六乙日奇,下臨坤二宮,木庫在未。又臨干六宮,火庫居戌。丁奇又臨艮八,亦乃陰生于酉,墓丑也??v遇三奇,皆不吉,舉事兇。
又有時(shí)干入墓宮,課中時(shí)下忌相逢,戊戌、壬辰兼丙戌,癸未、丁己丑同兇。
乙庚日:丁丑、癸未、丙戌三時(shí)是也。丙辛日:己丑、壬辰、戊戌三時(shí)是也。已上乃時(shí)干入墓。
五不遇時(shí)龍不晴,號為日月?lián)p光明,時(shí)干來(lái)克日干上,甲日須知時(shí)忌庚。
甲日庚午時(shí),乙日辛巳時(shí),丙日壬辰時(shí),丁日癸卯時(shí),戊日甲寅時(shí),己日乙丑時(shí),庚日丙子時(shí),辛日丁酉時(shí),壬日戊申時(shí),癸日己未時(shí),已上俱為七殺時(shí),陽(yáng)克陽(yáng)時(shí),陰克陰時(shí)。
奇與門(mén)兮共太陰,三般難得總來(lái)臨,若還得二亦為吉,舉措行藏必遂心。
冬至后用陽(yáng)遁,以直符前二位為太陰。夏至后用陰遁,以直符后二位為太陰。此言奇門(mén)太陰三位,同到者大吉,但難得。若奇門(mén)有一與太陰同者,亦吉也。
更得直符直使利,兵家用事最為貴,當從此地擊其沖,百戰百勝君須記。
如直符在離,即背離擊坎。直符在干,即背干擊巽。此又與坐孤?lián)籼撜卟煌?br /> 天乙之神所在宮,大將宜居擊對沖,假令直符居離九,天英坐取擊天蓬。
天乙者即直符也。
甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí),神居天上要君知,坐擊須憑天上奇,陰時(shí)地下亦如之。
甲乙丙丁戊五陽(yáng)時(shí),利為客。宜先舉兵高旗鳴鼓,耀武揚威取勝。己庚辛壬癸五陰時(shí),利為主。宜后舉兵,低鼓銜枚,待敵而后決勝。
若見(jiàn)三奇在五陽(yáng),偏宜為客自高強,忽然逢著(zhù)五陰位,又宜為主好裁詳。
陽(yáng)時(shí)利為客,陰時(shí)利為主。不分陰陽(yáng)二遁,俱從此議。
直符前三六合位,太陰之神在前二,后一宮中為九天,后二之神為九地。
如陽(yáng)遁坎一宮,甲子時(shí)直符到坎,逆布九天,直符坎、九天干、九地兌、元武坤、白虎離、六合巽、太陰震、螣蛇艮。陰遁坎一宮,甲子時(shí)直符在坎,順布九天。直符坎、九天艮、九地震、元武巽、白虎離、六合坤、太陰兌、螣蛇乾。直符、九天、九地、陰、合五吉神也。
九天之上好揚兵,九地潛藏好立營(yíng),伏兵但向太陰位,若逢六合利逃形。天地人分三遁名,天遁月精華蓋臨,地遁日精紫云蔽,人遁當知是太陰。
天丙奇生門(mén)與地丁合,得月華之蔽,為天遁。天乙奇開(kāi)門(mén)與地己合,得日精之蔽,為地遁。天丁奇休門(mén)與太陰合,得星精之蔽,為人遁。
生門(mén)六丙合六丁,此為天遁甚分明,開(kāi)門(mén)六乙合六己,地遁如斯而已矣。休門(mén)六丁共太陰,欲求人遁無(wú)過(guò)此,庚為太白丙為惑,庚丙相加誰(shuí)會(huì )得,六庚加丙白入熒,六丙加庚熒入白。
天庚加地丙,為白入熒,又為金入火鄉。天柱、天心,驚門(mén)、開(kāi)門(mén)到離宮亦是。天丙加地庚,為熒入白,又為火入金鄉,天英、景門(mén)到干兌二宮亦是。歌曰:二星加處氣兇橫,縱得奇門(mén)慎勿行。此時(shí)若欲移方去,金火之鄉是惡神。
白入熒兮賊即來(lái),熒入白兮賊即滅。丙為勃兮庚為格,格則不通勃亂逆。
天盤(pán)丙加地盤(pán)直符庚,為勃格。主綱紀紊亂,但甲申直符帶庚,加十干時(shí)俱不吉。經(jīng)云:六丙符為勃,火星焚大屋,移室且安然,獨自聞愁哭。又云:庚若加于時(shí)日干,惟宜固守即為安。凡百遇此兇難測,說(shuō)與時(shí)師仔細詳。
丙加天乙為勃符,天乙加丙為飛勃。
此承上文言天乙者,皆甲申庚直符也。丙加地盤(pán)直符之庚為勃格。天上直浮之庚,加于地之六丙為飛勃,亦名符勃。凡舉事用兵,主綱紀紊亂。
庚加日干為伏干,日干加庚飛干格。
六庚為太白,加于日干為伏干格。主客俱不利。經(jīng)曰:干上如逢太白臨,伏干之日必遭擒。又今日之干,加于六庚為飛干格。主客兩傷。經(jīng)曰:干若反臨庚,飛干格自明,戰爭俱不利,為客得平平。
加一宮兮戰于野,同一宮兮戰于國。
加一宮者,庚加日干?;蛉崭杉痈?,俱不利。戰于野,兇。同一宮者,乃天乙太白同宮,即戰于國,俱不利,主客兩兇。占人在否,格則不在,占人來(lái)否,格則不來(lái)。
庚加直符天乙伏,直符加庚天乙飛。
經(jīng)云:庚加直符為伏宮,若要交鋒不見(jiàn)功,主客此時(shí)俱不吉。惟宜刁斗警營(yíng)中。凡占見(jiàn)人不在,來(lái)人不來(lái),此時(shí)不宜先舉。如立春下元陽(yáng)遁,坤五起甲子。甲己日壬申時(shí),六壬在干,即以天芮為直符加干上,卻得輔庚,下臨坤二宮,名天乙伏宮格也。經(jīng)云:飛宮直符加六庚,兩敵相爭主卻贏(yíng),若值此時(shí)宜固守,出時(shí)大將必遭擒。如春分中局陽(yáng)遁,離宮起甲子。甲己日庚午時(shí),六庚在坤二宮。庚午時(shí),乃甲子旬管下,甲子在離,即以天英為直符,加于庚時(shí)干坤上,即直符加六庚,乃天乙飛宮格也。
庚加癸兮為大格,加己為刑格不宜。
經(jīng)云:六庚加癸為大格,求人不見(jiàn)事難通。凡值大格,車(chē)破馬損,人離財散。如秋分下局陰遁,巽四宮起甲子,甲己日丙寅時(shí),六庚在坤二宮,以天輔直符,加時(shí)干丙上,六干宮即得天芮。六庚臨艮八宮癸上,此名大格也。經(jīng)云:六庚加六己,尺地須千里,車(chē)馬遠疲勞,軍兵中路止。如值刑格出兵,車(chē)破馬倒,中道而止,士卒逃亡,多招兇咎。如大寒上局陽(yáng)遁,震三宮起甲子,甲己日丙寅時(shí),天沖直符加丙時(shí)干坎上,即得天禽六庚加四巽巳上,此名刑格也。
庚加壬時(shí)為上格,又嫌歲月日時(shí)遲。
六庚加六壬為上格。如當此時(shí),不利出師。又曰:六庚加年干為歲格兇。如甲子年,庚加甲子干上是也。辛丑年立春中局,陽(yáng)遁五宮、五中起甲子,甲己日癸酉時(shí),癸干在坎,中五天禽寄坤,即以天睿芮為直符,加坎一宮。見(jiàn)天柱六庚,下臨辛年干上艮八宮,此名歲格也。六庚加月朔為月格。以己月干為例,如立春上局陽(yáng)遁,艮八宮起甲子,甲己日丁卯時(shí),庚在坎上,丁時(shí)干在中寄坤。甲子在艮,天任為直符加坤。己月干在離加蓬庚到離巳上。是庚加己月朔為月格。六庚加日為日格兇。小暑下局陰五遁,己日丙寅時(shí),天禽為直符,加丙時(shí)干兌上。庚在震,己干在巽。芮加兌得沖,庚加巽己。是六庚加日干之上,為日格也。不吉。六庚加本用時(shí)干者,為時(shí)格。如小寒上局陽(yáng)二遁坤宮,丙辛日己丑時(shí),六庚在巽四宮。己丑時(shí)亦乃甲申旬管下。天輔為直符,加己時(shí)干震三宮,此名時(shí)格。凡遇庚為直符者,管下十時(shí),皆為時(shí)格、兇。
更有一般奇格者,六庚謹勿加三奇。此時(shí)若也行兵去,疋馬只輪無(wú)反期。
天庚加地丙丁,及加天英景門(mén),乃下克上,先舉者兇。天庚加地乙,及加沖輔傷杜門(mén),乃上克下,先舉者勝。
六癸加丁蛇夭矯,六丁加癸雀投江。
經(jīng)云:六癸加六丁,夭矯迷路程,憂(yōu)惶難進(jìn)步,端坐卻安寧。天癸加地丁,名為螣蛇夭矯格。此時(shí)用事不利。如冬至下局陽(yáng)四遁,丙辛日半夜戊子時(shí),六癸在九離。戊子時(shí)乃甲申旬。甲申在干,天心為直符,加戊時(shí)干巽四上,丁原在坎,見(jiàn)天英癸加坎,名夭矯??v得奇門(mén),勿用。丁屬火、為朱雀。癸為水,丁加癸,名雀投江。經(jīng)云:六丁加六癸,朱雀入流水,口舌猶未了,官事使人恥恥,或有詞訟,自陷刑獄?;蚵劵鹌?,不必往救。如夏至中局陰三遁,甲己日壬申時(shí)用事,此時(shí)六丁在干六宮,壬申時(shí)甲子旬管下。甲子在震,以天沖為直符,加壬時(shí)干艮八宮,六丁下臨兌七宮癸上,是朱雀投江之格。
六乙加辛龍逃走,六辛加乙虎猖狂。
金為太白,又名:白虎。木為青龍,金克木為龍虎相斗、不吉。經(jīng)云:六乙若加辛,金木不相親。龍神也須遁,樂(lè )逸不求嗔。蓋乙屬木為青龍,故乙加辛為青龍逃走。如立秋上局陰二遁坤宮,丙辛日己亥時(shí),此時(shí)乙在三宮,辛在八宮。己亥時(shí)、甲午旬管下。甲午在艮,天任為直符,加時(shí)干己上坎宮,則見(jiàn)三宮之乙,下臨艮八宮逢辛,是青龍逃走。經(jīng)云:六辛加六乙,白虎也悲哀,若干錢(qián)財事,須防自己災。六辛加六乙,名白虎猖狂格。此時(shí)不宜舉事。如小暑中局陰二遁,坤宮起甲子,甲己日壬申時(shí),乙在三宮,辛在八宮。壬申時(shí)、甲子旬管下,甲子在坤,天芮為直符,加壬時(shí)干兌七宮順去,見(jiàn)任辛下臨震三宮,是白虎猖狂格。
請觀(guān)四者是兇神,百事逢之莫舉行。
螣蛇夭矯、朱雀投江、青龍逃走、白虎猖狂已上四格俱主兇,不宜舉事。
丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴格,甲加丙兮龍返首。
天丙加地甲,乃飛鳥(niǎo)跌穴格,百事大吉。赤松子云:進(jìn)飛得地,云龍聚會(huì ),君臣燕喜,舉動(dòng)皆利。此從生而擊死,百戰百勝定然無(wú)疑。如大寒上局陽(yáng)三遁,震宮起甲子,丙在坎,甲己日丁卯時(shí),天沖直符加丁時(shí)干離上,即六丙下臨六甲于三宮,此名飛鳥(niǎo)跌穴。出兵遠行,百事大吉。天甲加地丙,名青龍返首格,百事大吉。不問(wèn)陰陽(yáng)二遁得此局,更合奇門(mén)、上吉。如冬至上局陽(yáng)一遁,甲己日丙寅時(shí),丙在艮,以甲子天蓬為直符,加丙時(shí)干于艮八宮,得甲加丙同在艮宮,即為青龍返首格。此時(shí)舉兵,萬(wàn)事大吉,從生擊死,一敵萬(wàn)人。
只此二者是吉神,為事如意十八九。
言前鳥(niǎo)跌穴龍返首二局,萬(wàn)事大吉。若得奇門(mén),行兵出戰,求謀嫁娶造葬,俱吉利。
吉門(mén)若遇開(kāi)休生,諸事逢之總情。傷宜捕獵終須獲。杜好邀遮及隱形。景上投書(shū)并破陣。驚能擒訟有聲名。若問(wèn)死門(mén)何所主。只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽(yáng)星,英芮柱心陰宿名。
先天坎一為陽(yáng)、離九為陰。艮八為陽(yáng)、坤二為陰。震三為陽(yáng)、兌七為陰。巽四為陽(yáng)、干六為陰。后天冬至陽(yáng)生于子,坎一、艮八,震三、巽四屬陽(yáng),天道順行。夏至陰生于午,離九、坤二,兌七、干六屬陰,天道逆行。故以蓬、任、沖、輔、禽五星屬陽(yáng),英、芮、柱、心四星屬陰。陽(yáng)宮而得陽(yáng)星,陰宮而得陰星也。
輔禽心星為上吉,沖任小吉未全亨,大兇蓬芮不堪遇,小兇英柱不精明。
天輔文曲紀星,天禽廉貞綱星,天心武曲紀星,已上乃北斗文曲、廉貞、武曲三大吉星。天沖祿星,天任輔星,為次吉。天蓬貪狼星,天芮巨門(mén)星,大兇不可用。天英弼星,天柱破軍星、小兇,有奇門(mén)可用。
大兇無(wú)氣變?yōu)榧?,小兇無(wú)氣亦同之。
兇星乘休廢囚死絕氣,返吉可用。以天蓬水星為例。休于巳午月、廢于申酉月、囚于四季月。天蓬兇星,值此月分無(wú)氣。若得吉奇吉門(mén)佑助,亦可用之。有氣者生旺也,以天蓬水星為例。相于亥子月,旺于寅卯月,亥子寅卯月得天蓬旺相,切不可用。
吉星更能逢旺相,萬(wàn)舉萬(wàn)全功必成,若遇休囚并廢沒(méi),勸君不必進(jìn)前程。
吉宿得旺相氣、上吉。不得旺相氣、中平。若乘死絕休囚氣、亦不吉。以天輔木星為例。相于寅卯月、旺于巳午月、休于辰戌丑未月、囚于申酉月,申酉月得天輔吉星者減力。
要識九星配五行,各隨八卦考羲經(jīng),坎蓬星水離英火,中宮坤艮土為營(yíng),干兌為金震巽木,旺相休囚看重輕,與我同行即為相,我生之月誠為旺,廢于父母休于財,囚于鬼兮真不妄,假如水宿乃天蓬,相在初冬與仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研窮,急則從神緩從門(mén),三五反覆天道亨。
凡遇事勢急迫,又無(wú)奇門(mén)可出,須從直符加臨之地,及太沖天馬方,并六戊天門(mén)下而出、則吉。此所謂急則從神也。三者三吉門(mén),五者五兇門(mén)。事稍緩可從吉。經(jīng)云:陰陽(yáng)二遁有閉塞,八方皆無(wú)門(mén)可出,果有急事,又可倚張良運籌,玉女返閉局。出天門(mén)、入地戶(hù)、乘玉女而去,吉無(wú)不利。
十干書(shū)伏若加錯,入庫休囚百事危。
加伏者:乃加臨之地。加錯者:加兇宿之上。入庫者:三奇入墓。八門(mén)入墓、并休囚時(shí)候所為之事,皆不吉也。
十精為使用為貴,起宮天乙用無(wú)疑。
謂陽(yáng)遁陽(yáng)使,起一終九。陰遁陰使,起九終一。起宮天乙者,乃天直符加地盤(pán)上也。
宮制其門(mén)不為迫,門(mén)制其宮是迫推。
吉門(mén)被迫,則吉事不成。兇門(mén)被迫,則兇事尤甚。宮制其門(mén)曰:門(mén)迫。門(mén)制其宮曰:宮迫。門(mén)生宮為和,宮生門(mén)為義。開(kāi)門(mén)臨三四宮,休門(mén)臨九宮,生門(mén)臨一宮,景門(mén)臨七宮,此為吉門(mén)被迫,則吉事不成。傷門(mén)、杜門(mén)臨二宮、八宮,死門(mén)臨一宮,驚門(mén)臨三、四宮,此為兇門(mén)被迫,其兇尤甚。
天網(wǎng)四張無(wú)路走,一二網(wǎng)低有路通,三至四宮行入墓,八九高強任西東。
經(jīng)曰:天網(wǎng)四張,萬(wàn)物盡傷。此時(shí)不可舉事。神有高下,必先知之。時(shí)得六癸,必看高低。又曰:但將天乙居何地,尺寸低時(shí)匍匐行。如一二宮網(wǎng)低、可匍匐。兩臂負刀,割斷天網(wǎng)而出。天乙在三四宮,謂之網(wǎng)高,斷不可出,出必傷也。若被客圍,事勢急迫,可從卯、未、酉天三門(mén)宮而出。更合奇門(mén)為妙。天乙直符在坎,其神去地一尺。天乙在坤,其神去地二尺。天乙八宮,其神去地八尺。又曰:天網(wǎng)四張不可當,此時(shí)用事主災殃,若是有人強出者,立便身軀見(jiàn)血光,飛蟲(chóng)尚自避于網(wǎng),事忙匍匐出門(mén)墻、可也。三至四宮有辰為水墓,故曰入墓。
節氣推移時(shí)候定,陰陽(yáng)順逆要精通,三元積數成六紀,天地未成有一理,請君歌理精微訣,非是賢人莫傳與。【遁甲隱公歌原注】
遁數二萬(wàn)千六百,削去只存千八十,禁在蘭臺不記秋,太公刪成七十二,子房作局十八收,陰陽(yáng)二氣圖中布,掌上排星應九州。
蓬一荊州、芮二冀州、沖三青州、輔四徐州、禽五豫州、心六雍州、柱七梁州、任八兗州、英九揚州、謂之九州也。
天有九星分九野。
即蓬任等九星,冀兗等九州也。
上有八門(mén)常轉移。
九州之上,又有八門(mén)應八卦,則開(kāi)干、休坎、生艮、傷震、杜巽、景離、死坤、驚兌。
二遁三元當周局,順逆三奇與六儀。
冬至陽(yáng)遁,逆布三奇,順布六儀。夏至陰遁,順布三奇,逆布六儀。乙丙丁是三奇,六甲首是六儀,即甲子管六戊,甲戌管六己,甲申管六庚,甲午管六辛,甲辰管六壬,甲寅管六癸。此為六儀也。五日用一局,一氣十五日,分上中下三元也。
直符直使加宮干,方位消停辦盛衰。
直符者;乃是本旬甲得的九星,隨時(shí)干轉。直使者;乃是八門(mén)所得之門(mén)為直使。先從戊己庚辛壬癸六儀后,尋乙丙丁三奇,陰陽(yáng)二遁,方?jīng)Q休咎。
盛地當用所推地,天乙宮中更勿疑。
天乙者;乃時(shí)旬甲也。若背天乙直符、直使、九天、生門(mén)之方擊之,百戰百勝也。
九天生門(mén)皆吉慶,從強擊弱振雄威。
九天之上,可以揚兵。背生門(mén)而擊死門(mén)者,大勝也。
直使九天都為力,不擊之地莫施為。
直符方、直使方、生門(mén)方、天乙方。天乙者;即是本時(shí)旬頭甲方,此五行之強方,不可擊之。只宜背之大勝。
藏伏只宜居九地。
九地之方,最宜伏藏,不見(jiàn)形影。即六癸方是。
六合之方路坦夷
此方最宜逃亡,神靈幽蔽,不見(jiàn)逃亡之形。
三奇出方萬(wàn)事吉,但能倚此免災危。
三奇者;乙丙丁也。若合開(kāi)休生三吉門(mén)者,不背之,出此門(mén),敵之必勝,可宜至誠,天自佑之。且如陽(yáng)一局甲子日癸酉時(shí),此甲蓬星直符加六宮,休門(mén)直使加一宮,其下是休門(mén)與丙奇臨坎。又是甲子首位,謂之三奇得使。又陰九局甲子日癸酉時(shí),此甲英直符加四宮,景門(mén)直使加九宮。則開(kāi)門(mén)下與乙奇臨六宮,甲子在六,謂之得使,是以吉也。
生門(mén)合丙加六丁,天遁華蓋為日精。開(kāi)門(mén)點(diǎn)乙加于丙,地遁紫微方最靈。休與丁奇合前二,人遁太陰能蔽形。斗甲三奇游六儀,玉女門(mén)中遇吉星。
欲知玉女之門(mén),須知六丁所在。假如陽(yáng)一宮,地盤(pán)六丁在七兌宮,甲子有丁卯,甲戌有丁丑,甲申有丁亥,甲午有丁酉,甲辰有丁未,甲寅有丁巳。陽(yáng)遁九宮,在地盤(pán)三宮。此玉女守門(mén)時(shí),利陰私會(huì )合,行兵大勝。
玉女常居干四維,子日在庚順求之,丑日在辛子上是,寅日從干逐位移。
遁甲玉女之時(shí),大有應驗。
天門(mén)子丑及于寅,三日俱來(lái)丙上輪,卯辰巳往庚方去,午未申從壬上行,酉戌亥來(lái)居甲上,行軍宜向悉沾恩。
遁甲從玉女方行軍,斯時(shí)陽(yáng)合孟甲,內開(kāi)外闔。合仲甲,半開(kāi)半闔。合季甲,外大開(kāi),內半開(kāi)。陽(yáng)開(kāi)利客,陰開(kāi)利主,闔則可以固守,開(kāi)則揚主耀武。以青龍上將所居六甲,各分主客之遁。
地戶(hù)子丑乙寅庚,卯辰丁上己壬行,午未從辛申在甲,酉戌癸上亥丙停,行軍若向此中去,秘密陰謀事可成。
惟利逃亡陰私事,及陰謀秘密,砍營(yíng)破寨,即六己之地。
時(shí)加六乙為天德,決勝雌雄在此中。
六乙方、又名蓬星。
六丙天威無(wú)不利,敵之不得向前攻。
六丙方、又名明堂方,可以聚眾安營(yíng)也。若遇丙時(shí),征戰不宜遂去。故丙為火,兵為金,金不能勝火也。
六丁潛形名玉女,此時(shí)征戰必亨通。
六丁時(shí),出入為宜,攻戰,刃雖臨且不驚。丁為星奇、為玉女時(shí)。三奇之靈、六丁之陰,故六丁之下宜潛伏,不見(jiàn)其形也。
六戊乘龍與奇合,遠出揚兵獲寇戎。
六戊為天門(mén),亦名軍門(mén)。加三奇門(mén)下出軍,百戰百勝。
又曰乘龍萬(wàn)里去,縱有強徒亦挫鋒。
此又天武之下,遠行出兵大勝。
六己天堂宜隱匿,偷營(yíng)劫寨可潛蹤。
六己名地戶(hù),宜隱伏偷營(yíng)劫寨。
六庚之時(shí)殺氣橫,若當攻擊禍先逢,位上只宜安禁獄,更好行刑斬砍中。
六庚為天獄方,宜行刑罰。經(jīng)曰:時(shí)加六庚,抱木而行,若有出者,必見(jiàn)鬪爭,百事不可。
六辛行師多失陣,莫將容易引軍行,慎莫發(fā)兵行此道,出者須教見(jiàn)死人。
六辛之時(shí),名天庭。宜儲貯,穩軍儲,判罪治事,余無(wú)可用,出軍必損兵。
六壬之地多兇咎,若有施為必損兵。
六壬方為天牢,宜擊囚安鼓,余無(wú)所用,若用兵必敗矣。
時(shí)加六癸為天網(wǎng),惟利逃亡不利征。
六癸為天藏華蓋,宜逃軍避寇,伏兵逃亡。
青龍返首甲加丙。
陽(yáng)一局丙寅時(shí),蓬星加八宮,天上六甲、加地下六丙,百事大吉。
丙加甲鳥(niǎo)跌穴名。
陽(yáng)一局癸酉時(shí),任星加一宮,天上六丙、加地下甲子是也。
更若從生而擊死,必然大勝立功名,時(shí)加六甲言開(kāi)闔,六甲雖同用不同。
陽(yáng)利開(kāi)、陰利闔。
陽(yáng)星開(kāi)時(shí)攻戰吉,陰星閉闔所為兇,蓬任沖輔禽陽(yáng)宿,英芮柱心陰氣重。
陽(yáng)星合;甲己日甲戌時(shí)。丁壬日甲辰時(shí),合天輔星,利揚兵,可以先起。合天禽星,可以后起應。合天任星,利以破城。合天蓬、天柱、天芮,可以固守城池,不可舉兵行動(dòng)也。
孟甲盈門(mén)難出入,惟宜隱匿莫當鋒。
甲寅、甲申為孟甲,合陽(yáng)星陽(yáng)氣在內。合陰星陰氣在內。利固守城寨,謀計不成,不可出入也。
四仲甲時(shí)陽(yáng)在內,堅守藏兵主自雄。
甲子、甲午為仲甲,合陽(yáng)星,利主后應則吉。故陽(yáng)星合時(shí),陽(yáng)氣在內,可以固守,不宜遠行。陰星合時(shí)為開(kāi)格,其形在門(mén),為宜固守自勝。
四季甲時(shí)陽(yáng)在外,可以揚兵立大功。
甲辰、甲戌為季甲,合陽(yáng)星,可以揚兵動(dòng)眾遠行,利為客,主大敗。故六甲背星方而擊死者大勝。
朱雀投江丁向癸,螣蛇夭矯癸加丁。
朱雀投江;天上六丁、加地下六癸。螣蛇夭矯、天上六癸、加地下六丁是也。
遇此之時(shí)兇惡甚,莫倚奇門(mén)錯用兵,六乙加辛龍逃走。
陽(yáng)四局乙未時(shí),天柱心加三宮,天上乙奇、加地下六辛在兌,此為大兇。
六辛加乙虎猖狂,縱遇奇門(mén)亦難用,且須消息莫倉忙。
陽(yáng)二局辛己時(shí),天上六辛、加地下乙奇于坎一宮;名白虎猖狂。有奇門(mén),亦難用。
日干若被庚加首,伏干之格主多傷。
六庚加今日日干,名伏干格,不利主。
今日之干加六庚,飛干之格主人亨。
今日日干加六庚,名飛干格,利主,不利為客也。
六庚加符不利主,伏宮之格事相參。
天上六庚,加地直符,不利主,宜客勝。
又名太白格天乙,主將今朝定失途。
天上六庚為太白,主兵器。丙來(lái)加今日直符天乙,名太白格,主則散矣。
符加六庚客不利,飛宮之格莫輕謀,又名天乙格太白,若有陳師主將殂。
陰九局庚午時(shí),英為天乙,臨地下六庚在七宮,是不利客。先攻者敗,固守者勝。天乙即本旬頭甲也。
天乙之氣貴人并,臨庚戰野敗精兵。
天乙加六庚,或庚加天乙,是貴人臨兵格,宜固守吉。
太白復臨天乙位,國中格鬪失雄兵。
六庚加天乙,是太白復臨。若天乙與六庚同宮,戰之必敗。
太白入熒庚加丙。
陽(yáng)一局丙戌時(shí),天上六庚、加地下六丙。
熒入太白丙加庚。
陽(yáng)一局丙寅時(shí),丙加庚則不吉。
二時(shí)主客俱不利,莫倚奇門(mén)要戰爭,占賊若來(lái)金入火,火入金鄉賊退聲。
天上庚加地下丙,賊必來(lái)。天上丙加地下庚,賊必退。
庚加六己為刑格,一切兇神不可行。
天下六庚加地上六己,是金能格。若用此時(shí),則車(chē)摧馬死,士卒皆亡。
天地大格庚加癸,此時(shí)輙勿亂崢嶸。
天上六庚加地下六癸,是天地大格。庚是兵之厲氣,癸藏萬(wàn)物之形,故不可用也。
丙加今日干名悖。
丙為悖、庚為格。丙為威、加日干,不順之象,皆悖亂之道也。加年月日時(shí)干,皆為悖亂之道,故不可用。
時(shí)克干兮五不遇,此時(shí)名為辱損明,舉事遙遙終不利,朝行募敗損精兵。
時(shí)干克今日之干,時(shí)支克今日之支,名為損明時(shí),凡事不用。如甲乙日庚辛時(shí),亥子日辰戌時(shí),寅卯日申酉時(shí),巳午日亥子時(shí)之類(lèi)并是。天乙星在紫微宮外,為天帝之垣也。不宜戰伐,最兇.。
六儀擊刑兼自刑,三奇入墓不安寧。
六儀擊刑者;甲子直符加三宮、子刑卯也。甲戌加二宮、戌刑未也。甲申加八宮、申刑寅也。甲午加九宮、午刑午也。甲辰加四宮、辰刑辰也。甲寅加四宮、寅刑巳也。相刑者,事事皆?xún)?。三奇入墓;乙奇入墓,乙屬木不宜加坤,木墓在未也。丙丁奇屬火,不宜加干,火墓在戌也。切不可用,兇傷猶甚。
返伏吟宮俱不利,將軍出陣且停兵。
蓬加蓬為伏吟,蓬加英為返吟。本宮星加本宮星為伏吟,本宮星加對宮星為返吟。乃悖逆之道也。
搜微剔妙神通訣,以輔將軍定太平。【漢陰居士歌】
軒轅黃帝制奇門(mén),厥旨精微義最深,甲長(cháng)十二畏庚克,故將乙妹妻于庚。丙甲之子丁甲女,丁丙同心御外侮,庚有私謀乙最知,丙丁相伺如猛虎。庚貪受制甲方尊,是以奇名乙丙丁。甲既制庚求自逸,休于水道適開(kāi)生,開(kāi)休生對杜景死,傷對驚兮皆有悔,三門(mén)最吉五門(mén)兇,各隨甲直旬中使。又有九星蓬任沖,輔英芮柱心禽中。星逢甲作直符用,亦與門(mén)之直使同。星符門(mén)使同宮起,易一時(shí)兮即分矣。符從甲去尋時(shí)干,使索時(shí)支遁處止。時(shí)干即是奇與儀,甲癸宮中覓遁支。奇乙丙丁儀戊己,庚辛壬癸甲同之。甲子同戊甲戌己,甲申同庚甲寅癸,甲午同辛甲辰壬,是為甲遁儀之理。遁甲常將天乙乘,后隨天地前蛇陰,對朱左右分六白,號曰陰陽(yáng)八貴神。陰陽(yáng)二至分順逆,逆起九宮順起一,此是先天透洛書(shū),莫妄疑非黃帝秘。洛書(shū)一坎二居坤,三震四巽六干金,七兌八艮九離火,五土春秋二立分。立春辰上立夏巽,震應春分生氣盛,立秋坤上立冬干,兌應秋分殺氣勁。生殺東西兩部懸,節分三氣氣三元。元元五日一相換,甲己符頭以仲先,仲上孟中季下定,上中下序慎無(wú)紊。只將正受作根基,超得余時(shí)便作閏,置閏須于二至前,雪重用巽種重干,凡逾九日或十日,疊作三元此秘傳,閏后符頭常后氣,是為接氣君須記,接至十三四月余,又逢正受超神繼,超神之氣后符頭,如此循環(huán)始復周。認取茲為尊甲法,勿膠拆補繆搜求,須知尊甲憑符使,休使蓬符居坎水,任生艮土寄陰禽,沖傷震木從三起,巽藏杜輔景英離,坤寄陽(yáng)禽芮死隨,柱驚七兌開(kāi)心六,分定宮方直六儀,奇儀入局節為據,節有陰陽(yáng)分兩部,陰局逆儀奇順行,陽(yáng)局逆奇儀順布,天盤(pán)地盤(pán)同一規,地盤(pán)永定天盤(pán)移,八門(mén)八貴有分別,門(mén)作人盤(pán)貴獨飛。假令中元用白露,陰起三宮甲子戊,己庚辛壬癸逆行,乙丙丁奇四五六,時(shí)如己日用丙寅,支遁于蓬干在禽,即以直符沖到艮,坎加直使是傷門(mén),丁休六合同臨兌,鳥(niǎo)跌穴時(shí)、時(shí)最利,舉此一局例其余,余釋卷中斯勿贅。【神機賦】
六甲主使,三才攸分,步咒攝乎鬼神,存局通乎妙旨,前修刪簡(jiǎn)靈文,裁整諸經(jīng)奧理。原夫甲加丙兮龍回首,丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴,回首則撫綏易遂,跌穴則顯灼易成。身殘毀兮,乙遇辛而龍逃走。財虛耗兮、辛遇乙而虎猖狂。癸見(jiàn)螣蛇夭矯。丁見(jiàn)癸朱雀投江。生丙臨戊為天遁而用兵。開(kāi)乙臨己為地遁、而安墳。休丁遇太陰為人遁、而安營(yíng)。伏干格,庚臨日干。飛干格,日干臨庚。庚臨直符、伏宮格之名。直符臨庚、飛宮格之位。大格庚臨六癸。刑格庚臨六己。按格所向既兇,百事?tīng)I為不喜。時(shí)干克日干、乃五不遇而災生。丙奇臨時(shí)干、名為勃格而禍起。三奇得使、眾善皆臻。六儀擊刑、百兇俱集。太白加熒賊欲來(lái)?;鹑虢疣l賊將去。地羅遮陣不占前。天網(wǎng)四張無(wú)遠路。直符之宮,乃同天乙位上而取。如逢急難,宜從直符方下而行。【指迷賦摘】
乙天蓬而賞賜施恩,丙明堂而揚威發(fā)號,丁即玉女為太陰,只可守營(yíng)而固守,戊為天門(mén)、千里乘龍而有應,己為地戶(hù)、推明舊事可修營(yíng),庚天刑而屯兵決獄,辛天庭而杜塞難通,六壬天牢兮、只宜囚禁。六癸天獄兮、不利攸行。蓬任沖輔陽(yáng)星、舉謀大利。英芮柱心禽陰星、退隱無(wú)兇。天蓬亦宜筑壘堤防,禽芮尤宜屯軍養馬。天沖必勝,天輔多兇。天心布陣如神,天柱安營(yíng)有慶,天任兮萬(wàn)神擁護,天英兮戰鬪損軍。星克宮而客利,宮克星而主勝。門(mén)害則作事稽遲門(mén)迫則所為欠遂。三奇入墓、喜以成憂(yōu)。六儀擊刑、美中不足。開(kāi)三所作亨通,閉五諸凡困頓。五陽(yáng)宜舉動(dòng),利客而鼓噪喧天。五陰喜退藏,利主而銜枚伏路。奇游六儀,公庭宴樂(lè )。玉女守戶(hù),私路逍遙。天輔時(shí)常多赦宥,何愁鐵鉞之誅。威德時(shí)乃利客兵,任意施為必美。反吟而進(jìn)退無(wú)常,伏吟而憂(yōu)疑不已。天遁進(jìn)兵為上策,地遁立寨可藏兵,人遁擇士求賢,神遁運籌祈禱,鬼遁多詐,可偷營(yíng)劫寨以伏兵。龍遁通神,利水戰渡江而祈雨。云遁噀甲生威。風(fēng)遁揚兵助勝。青龍返首、萬(wàn)事皆通,白虎猖狂、所為不利,飛鳥(niǎo)跌穴兮、變兇作吉,青龍逃走兮、反福為殃,朱雀投江休動(dòng)作,螣蛇夭矯主驚慌,遇格兮主客皆?xún)?,逢勃兮人情逆亂,太白入熒而盜賊將來(lái),火入金鄉而賊人必去,三勝地無(wú)人可敵,五不擊孰敢相攻。【專(zhuān)征賦摘】
星門(mén)之在四時(shí),有休囚之與旺相,游九宮以循環(huán),按八方而背向,伺軍旅之成敗,審人事之攸當,或倚直符之游宮,或居貴人之玉帳。直符之宮,又云:正月在巳、二月在午順行。避旬始之陰陽(yáng),背孤雄之健旺,據天乙宮而擊其沖,并亭亭神而居其上,合天地之威神,應神靈之衛仗,十卒而可敵千夫,一車(chē)而可當百輛。避旬始二句。元女經(jīng)云:寅午戍月;上旬天地并在南,中旬并在北,下旬并在東。巳酉丑月;上旬在西,中旬在南,下旬在北。申子辰月;上旬在東,中旬在北,下旬在西。亥卯未月;上旬在北,中旬在西。下旬在南。元女以上中下日月排之,氣藏月中,用孟仲季三辰配之。凡交戰得相并,左天右地者勝,背天向地者后患,向天背地者敗,背天地者,一以當百也。欲頓兵以安營(yíng),依十辰而取樣,九天利以陳兵,九地宜于隱陣。天門(mén)出入元戎,地戶(hù)當居小將,蓬星安置鼓旗,天牢穩貯儲餉,判斷于天庭之間,察兩辭而可諒,斬決于天獄之中,庶無(wú)怨乎冤枉。伏兵于太陰之幽,士卒居明堂之上,約人馬數以為宜,逐歲月時(shí)而變狀,斯營(yíng)壘之大綱,實(shí)軒轅之楷匠。是故丙為熒感,庚為太白,遇丙俱名為勃,逢庚乃謂之格,勃則紊亂紀綱,格則鬪傷主客?;蚺R歲月日時(shí)飛伏支干,或加直符天乙所游之宅,加十干利捕逃亡,隨四時(shí)必當擒獲。臨六壬而災深,加六癸而禍極,加己刑格兇時(shí),為將必須謹擇,行軍乃車(chē)破馬傷,土卒必身亡首馘。庚加直符之道,宜野戰郊坰。直使與庚同宮,利待敵于城柵,不得已而用之,禍先臨于師伯?;蛴龆」锵嗉?,或值乙奇相驀,三奇入墓而困窮,六儀擊刑而迮迫,火入金而賊來(lái),金入火而退逆,金火相入俱兇,舉動(dòng)皆成寡隙,禍已去而復來(lái),福將合而反息,雖有吉宿奇門(mén),不可與于戈戟。又有五不遇時(shí),陰陽(yáng)合于中應。時(shí)干克日、而動(dòng)用必遭其禍刑。若值甲丙相覆,反為威德之靈。上會(huì )五陽(yáng)之干,下合三吉之星,擇此四科而動(dòng),保全萬(wàn)事以安寧,是故天有四時(shí),陰陽(yáng)更值,自巳終癸為陰刑,起甲至戊為陽(yáng)德。凡欲舉動(dòng)以施為,能就陽(yáng)時(shí)而必克。陰時(shí)強以出行,身罹殃而斃踣。推時(shí)下之六甲,審開(kāi)合之法式,符臨一八三四、乃為開(kāi)通。如臨九二七六、時(shí)名閉塞。逢開(kāi)利以有為,值閉尤宜靜默,用時(shí)迷于兩端,吉兇無(wú)以取則。時(shí)逢仲甲子午、刑德在門(mén),鬪戰而主客兩敗。此中先舉不存,此時(shí)名為天甲,利以逃遁亡奔。如遇孟甲之時(shí)寅申,陽(yáng)在內、而陰在外。宜固守以戢兵,動(dòng)必遭其刑害,此時(shí)名為地甲,利以居家歡會(huì )。如值下元季甲辰戌、陰處內、而陽(yáng)外游,此時(shí)名為飛甲,利以動(dòng)眾經(jīng)求,萬(wàn)事甚宜興舉,八方可以周流。倘能明于三甲,審開(kāi)合以無(wú)憂(yōu),如被冠賊潛圍,倉卒乘我不備,事須應敵陳兵,不容待其使利,孤雄健旺屬他,奇門(mén)又不相比,士卒性命存亡,得失在乎將帥,當此慌惚之時(shí),其將何以指示,若有此事不虞,須假神明佑庇,即以分兵三部,逐日周旋,歲月之方,將居其位,軍左袒以待兵,眾啖呼以助勢,我克勝以保全,敵必敗而奔墜。分兵三部、一居月建上、一居生辰上、一居亭亭方上、用之克敵大勝。【混合百神】
天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火交濟,取義于上,陰陽(yáng)合位,混而成之,吉兇分隸。
六甲加甲;青龍出地,喜信必來(lái),門(mén)合則美,門(mén)塞星兇,空有財至。
六甲加乙;青龍入云,三奇門(mén)交,貴子生成,星干不利,虛得其名。
六甲加丙;青龍返首,凡事亨通,兼得長(cháng)久,門(mén)儀不合,亦難得就。
六甲加??;青龍耀明,三門(mén)合吉,宜謁貴人,改官遷職,大有英名,符事役兇,立待詞刑。
六甲加己;青龍合靈,吉星主財,吉門(mén)事成,星門(mén)不合,徒費精神。
六甲加庚;青龍符格,起咎成兇,在于不測,星吉門(mén)順,亦宜靜默。
六甲加辛;青龍失驚,門(mén)中一合,萬(wàn)事從心,兇星上立,財利亡傾。
六甲加壬;青龍網(wǎng)羅,陰人用之,災禍彌多,陽(yáng)人用之,詭譎不和。
六甲加癸;青龍華蓋,門(mén)合吉星,永無(wú)災害,若傷死門(mén),奸陰陽(yáng)會(huì )。
六乙加甲;陰中返陽(yáng),兇星財破,人口損傷,陰人才合,陽(yáng)人慌張。
六乙加乙;日奇伏刑,貴人問(wèn)之,主失其名,門(mén)合再敘,門(mén)逆喪停。
六乙加丙;奇儀順格,吉星臨之,授官遷職,夫占其妻,必有離隔。
六乙加??;朱雀入墓,文書(shū)入官,架閣留住,星門(mén)吉泰,文詞得路。
六乙加己;日奇入霧,土木混同,雨有交互,求事得微,門(mén)乘必悞。
六乙加庚;日奇自刑,鬬起爭財,必入訟庭,星干不吉,夫妻外情。
六乙加辛;青龍逃走,失財逃亡,二事俱丑,強立強為,定無(wú)長(cháng)久。
六乙加壬;青龍得云,陽(yáng)人主失,病是陰人。
六乙加癸;日入天網(wǎng),陰人望信,立見(jiàn)災恙,官事失財,凡事虛妄。
六丙加甲;飛鳥(niǎo)跌穴,貴面天顏,榮遷越職,所有圖謀,一切通徹。
六丙加乙;月奇浮云,貴人印信,即可敷陳,公私利亨,百事稱(chēng)心。
六丙加丙;月奇勃格,兩重文書(shū),皆遭障格,門(mén)逆財亡,門(mén)順虛迫。
六丙加??;奇入朱雀,文書(shū)亨通,貴占權握,常人得之,衣祿退剝。
六丙加己;火孛入刑,文書(shū)不來(lái),獄中有人,星吉門(mén)順,空禁虛名,星乘門(mén)逆,徒杖而刑。
六丙加庚;熒入太白,家事熬煎,又逢盜賊,門(mén)合星吉,賊在人獲,星門(mén)相遺,禍生因客。
六丙加辛;月精合佑,久病之人,藥師來(lái)救,文狀入官,亦能成就。
六丙加壬;孛亂來(lái)臨,文訟公庭,因淫婦人,庶人流離,貴人失名。
六丙加癸;華蓋孛師,陰人用之,災禍相隨,必因詞訟,后必無(wú)虧。
六丁加甲;青龍得光,貴人遷職,常人得良,星符合處,喜美非常。
六丁加乙;格為人遁,得喜非常,貴人薦論,改祿受權,實(shí)為廣運。
六丁加丙;加中復奇,多生口舌,事生蹺蹊,貴招官祿,常人刑之。
六丁加??;奇入太陰,望文書(shū)至,遠大名深,兩重文意,凡百遂心,若信近用,名為伏吟。
六丁加己;火入勾神,文狀詞兇,奸因婦人,私中有私,往則刑名。
六丁加庚;織女尋牛,不有私情,定遇冤讎,陰人無(wú)理,刑禁官囚。
六丁交辛;朱雀入獄,官人刑囚,亦遭剝落,常人枷鎖,百日放卻。
六丁交壬;五人相和,丁壬化木,財利得多,貴人賜祿,文狀平和。
六丁交癸;朱雀沉江,女人官府,定爭成雙,公私不協(xié)。兩有所傷。
六己加甲;伏格青龍,門(mén)合吉星,財利是隆,門(mén)逆兇星,所干成空。
六己加乙;墓入不明,星門(mén)合吉,且喜平平,不合而逆,凡干不成。
六己加丙;格名孛師,陽(yáng)人宣賜,爵祿加之,陰人大忌,奸亂乘違。
六己加??;奇入墓名,文書(shū)當訴,門(mén)合吉神,先論得理,后對遭懲。
六己加己;地戶(hù)逢鬼,陰人望信,信者難委,門(mén)符合處,遠近來(lái)至。
六己加庚;刑格之名,陰人發(fā)用,必得陽(yáng)人,陽(yáng)宜靜默,陰主私情。
六己加辛;魂神入墓,家有陰人,鬼妖驚戶(hù),符門(mén)合處,小口災遇。
六己加壬;刑網(wǎng)高張,陰人奸惡,陽(yáng)人遭傷,門(mén)迫星兇,兩人俱亡。
六己加癸;地刑元武,陰人沉吟,災病不語(yǔ),門(mén)合星扶,遂成疾苦。
六庚加甲;刑青龍格,財利多榮,星門(mén)法則,不合則兇,合則免厄。
六庚加乙;日合六格,百事安然,尤當緘默,星門(mén)乘兇,官事刑迫。
六庚加丙;太白入熒,失物被盜,難獲難尋,門(mén)合星吉,贓物知情,符門(mén)不吉,官事來(lái)臨。
六庚加??;名曰亭亭,文狀爭論,私匿之情,符門(mén)逆背,詞訟難成。
六庚加己;刑格兇否,獄囚之人,難有伸理。
六庚加庚;太白之名,官事并發(fā),獄禁平人,兇期百日,卻有舒情。
六庚加辛;干格白虎,道路傷亡,必失伴侶,有事難休,定執客主。
六庚加壬;蛇格之名,陰陽(yáng)占信,迷路無(wú)音,傷門(mén)主災,死門(mén)喪停。
六庚加癸;大刑之格,占路遠求,陰人疾厄,鬼賊相扶,遂生離格。
六辛加甲;龍困遭傷,系官爭財,陰人不妨,陽(yáng)人有災,門(mén)順吉昌。
六辛加乙;白虎猖狂,失財破家,人口死亡,遠行失信,家事彷徨。
六辛加丙;干合熒惑,文狀虛詞,競爭財物,星門(mén)不合,暗昧屈厄。
六辛加??;獄神入奇,遠行經(jīng)商,利倍得遲,星門(mén)不吉,夫婦分離。
六辛加己;刑獄之格,奴婢欺主,先自刑克,門(mén)吉星強,虛成累及。
六辛加庚;白虎傷格,兩女爭男,皆因酒色,星合門(mén)兇,丑聲難塞。
六辛加卒;獄入自刑,求財喜合,利用陰人,陽(yáng)人用之,災害時(shí)臨。
六辛加壬;蛇入獄刑,兩男爭女,訟逼難停,門(mén)符合吉,首者遭黥。
六辛加癸;直格華蓋,陰人用之,無(wú)災無(wú)害,吉門(mén)吉星,陽(yáng)人得財,兼有酒食,喜慶咸來(lái)。
六壬加甲;蛇化為龍,陰人用事,喜慶重重,陽(yáng)人求事,有始無(wú)終。
六壬加乙;格名小蛇,陰人伏災,陽(yáng)人傷嗟,孕生貴子,祿馬光華。
六壬加丙;蛇入冶爐,詞訟爭端,空事無(wú)圖,若遇刑禁,出則招徒。
六壬加??;干合蛇刑,文書(shū)財喜,大宜陰人,貴人官祿,常人平平。
六壬加己;蛇兇入獄,大禍將成,夫妻不睦,罪若有刑,金銀沾足。
六壬加庚;太白騎蛇,刑獄公明,好分正邪,如逢傷死,刑戮無(wú)差。
六壬加辛;螣蛇格干,符門(mén)雖吉,亦不可安,所有運謀,內生欺瞞。
六壬加壬;羅網(wǎng)自纏,陰人利用,陽(yáng)人莫前,三吉不入,萬(wàn)事無(wú)緣。
六壬加癸;螣蛇飛空,家不和睦,室女私通,星門(mén)俱吉,信息隆隆。
六癸加甲;羅網(wǎng)青龍,財喜姻親,必遇吉人,星門(mén)不合,陽(yáng)人訟刑。
六癸加乙;華蓋逢星,貴人寵祿,權位如輕,常人怪異,口舌來(lái)臨。
六癸加丙;蓋遇孛師,貴人受官,小人得依,若占文狀,定得門(mén)眉。
六癸加??;螣蛇夭矯,陰人文書(shū),為兇之兆,損財招刑,不宜疊調。
六癸加己;華蓋地戶(hù),陰人問(wèn)夫,求至居住,門(mén)順入室,門(mén)逆夫殆。
六癸加庚;大格飛名,只宜上官,握柄雄聲,公事得遲,錢(qián)則有爭。
六癸加辛;獄入天牢,軍吏遭系,罪恐難逃,門(mén)吉星吉,虛禁無(wú)勞。
六癸加壬;復見(jiàn)螣蛇,陰人絕子,又復離家,理順后嫁,未保年華。
六癸加癸:天網(wǎng)高張,行旅失約,游去四方,合處相得,逆處相傷。
昔日舉要計一百干,留甲十干寄戊同安,且以八方人來(lái)意看,九宮支上卻討時(shí)干,如住宮中來(lái)人時(shí)是。此句獨不葉韻。己課對宮從交上看,元微秘典一訣萬(wàn)端,倘非志士切莫與觀(guān),天機深惜智在克寬。———————奇門(mén)古籍經(jīng)典————————-
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《“御定奇門(mén)寶鑒”》 有 1 條評論
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謝謝王老師分享,資料很好,功德無(wú)量??!