奇門(mén)遁甲排盤(pán)起局原理

定局概說(shuō)

我國古代把每天二十四個(gè)小時(shí)分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當于現在的兩個(gè)小時(shí)。時(shí)家奇門(mén)是一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局，按奇門(mén)歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個(gè)循環(huán)，總共是360日。每天十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局，全年的局數是12＊360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實(shí)際上每一局是重復了四次的。拿陽(yáng)遁一局來(lái)說(shuō)，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽(yáng)遁一局。陽(yáng)遁一局是如此，其它各局也無(wú)不如此，即都重復了四次。所以全年360日，4320個(gè)時(shí)辰，因為就格局講都重復了四次，全年時(shí)辰的格局類(lèi)型則為4320/4＝1080（局）。這就是傳說(shuō)中黃帝命風(fēng)后創(chuàng )立的一千零八十局。又據傳說(shuō)到姜太公呂望時(shí)，將這一千零八十局簡(jiǎn)化為七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個(gè)節氣為十五天，一個(gè)節氣又分上、中、下三元，每元為五天，即一氣三元。全年二十四節氣的元數則是3＊24＝72。

全年1080個(gè)局，但并不是每一局都要用一個(gè)盤(pán)去演示，如果用活盤(pán)演示，每個(gè)活盤(pán)可演示從甲子到癸亥60個(gè)時(shí)辰的格局，1080/60＝18，用十八個(gè)活盤(pán)就可以演示整個(gè)年所有時(shí)辰的格局。一共十八局，就是陽(yáng)遁九局、陰遁九局。

雖說(shuō)是時(shí)家奇門(mén)，卻不能不顧日，不同日干的日，會(huì )產(chǎn)生不同時(shí)干的時(shí)，如甲、己日和乙、庚日的子時(shí)并不相同。甲、己日子時(shí)為甲子；乙、庚日的子時(shí)為丙子。所以每個(gè)時(shí)辰定為幾局，是受節氣和日干的制約，即看這個(gè)時(shí)辰所在的這一天屬于哪一個(gè)節氣，是這個(gè)節氣的哪一元，上元、中元還是下元。

從大的方面說(shuō)，從冬至開(kāi)始到芒種結束為陽(yáng)遁；從夏至開(kāi)始到大雪結束帶為陰遁，局的序數與節氣的關(guān)系是：

陽(yáng)遁：

冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

谷雨、小滿(mǎn)五二八，芒種六三九。

陰遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，處暑一四七，

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

 

 

即冬至、驚蟄的上元為陽(yáng)遁一局，中元為陽(yáng)遁七局，下元為陽(yáng)遁四局；其它以此類(lèi)推。這是把后天八卦、洛書(shū)、二十四節氣相配，來(lái)確定每個(gè)節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中，也就洛書(shū)中的八個(gè)數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居巽卦數四，夏至居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個(gè)節氣上元的局數，就是它所居宮位的洛書(shū)數，即冬至上元為陽(yáng)遁一局，立春上元為陽(yáng)遁八局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類(lèi)推。

至于這八個(gè)節氣中每個(gè)節氣后面所接的兩個(gè)節氣的上元局數，都可據八個(gè)節氣的上元局數按陽(yáng)順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽(yáng)遁一局，接著(zhù)冬至后面的兩個(gè)節氣是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元為陽(yáng)遁二局、大寒上元為陽(yáng)遁三局。其余以此類(lèi)推。

在奇門(mén)排局時(shí)，五天為一局。為什么五天為一局呢？因為每天十二個(gè)時(shí)辰，都是從子時(shí)到亥時(shí)，這是說(shuō)的時(shí)辰的地支；至于這五天之內這一天和那一天同一地支的時(shí)辰，天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，后天夜半成了戊子。這樣每天十二個(gè)時(shí)辰，五天就是六十個(gè)時(shí)辰，正好把從甲子到癸亥60個(gè)花甲子用完。到第六天，夜半的時(shí)辰又從甲子開(kāi)始，這就是五天為一局的道理。

古人在奇門(mén)歷法中，將八卦九宮與一年二十四節氣的對應關(guān)系，按照陰陽(yáng)五行和時(shí)間、空間的統一性–作了規定：

這就是正北方的坎一宮對應冬至、小寒、大寒三個(gè)節氣，東北方的艮八宮對應立春、雨水、驚蟄三個(gè)節氣，正東方震三宮對應春分、清明、谷雨三個(gè)節氣，東南方巽四宮對應立夏、小滿(mǎn)、芒種三個(gè)節氣，正南方離九宮對應夏至、小暑、大暑三個(gè)節氣，西南方坤二宮對應立秋、處暑、白露三個(gè)節氣，正西方兌七宮對應秋分、寒露、霜降三個(gè)節氣，西北方乾六宮對應立冬、小雪、大雪三個(gè)節氣（見(jiàn)下圖）。

 

 

 

超神接氣置閏

上面談了陰陽(yáng)遁各局的局數是按節氣定的，但是在定局時(shí)，卻并不是以節氣死板地去排，還要依據日辰的天干地支。那么究竟怎樣依據日辰的天干地支來(lái)定局呢？

首先談日辰的天干。因為每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個(gè)，定局時(shí)從甲開(kāi)始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接著(zhù)從己開(kāi)始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個(gè)五天，又是從甲開(kāi)始。

再談日辰的地支。每個(gè)節氣上中下三元(一氣三元)，每天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前，我們先得說(shuō)說(shuō)十二地支的孟、仲、季問(wèn)題。我們知道地支是十二個(gè)，而一年的月份也正好是十二個(gè)，所以一個(gè)地支配一個(gè)月份，稱(chēng)為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。如果我們把這十二個(gè)月按春夏秋冬來(lái)分，三個(gè)月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其余以此類(lèi)推。每季的這三個(gè)月，頭一個(gè)稱(chēng)“孟”，第二個(gè)月稱(chēng)“仲”，每三個(gè)月稱(chēng)“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、丑、未為四季。

現在就來(lái)談奇門(mén)排局時(shí)每個(gè)節氣上中下三元，每元頭一天地支的規律。不管是哪一個(gè)節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，即子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的，即寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四季之一，即辰、戌、丑、未。

把上面所談的兩點(diǎn)綜合到一起來(lái)看，每個(gè)節氣上中下三元每元頭一天天干地支的規律是：每個(gè)節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或己亥；下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。

所以要判斷當日屬于哪一局，就要看這一日屬于哪個(gè)節氣。從大的范圍來(lái)說(shuō)，從冬至到芒種這十二個(gè)節氣里為陽(yáng)遁，從夏至到大雪的這十二個(gè)節氣里為陰遁。從小范圍來(lái)說(shuō)，在確定了這一天為陰遁還是陽(yáng)遁之后，就要看這一天屬于哪一個(gè)節氣的哪一元，就知道這一天屬于哪一局。

在奇門(mén)遁甲置閏法中，奇門(mén)節氣與實(shí)際節氣是不同的，奇門(mén)節氣是按完整的十五天為一個(gè)節氣，二十四個(gè)節氣則共三百六十天。奇門(mén)節氣上元第一天稱(chēng)作“符頭”，這天的干支是甲子、甲午、己卯、己酉之一。奇門(mén)節氣上元的第一天(符頭)，并不是從交這個(gè)節氣(實(shí)際萬(wàn)年歷節氣)的那一天開(kāi)始的。奇門(mén)節氣上元的頭一天，有時(shí)在這個(gè)節氣的前頭，有時(shí)則落在后頭，只在個(gè)別情況下和節氣是同一天。奇門(mén)節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊，即符頭先至而節氣未到，叫“超神”。奇門(mén)節氣上元的頭一天落到節氣的后邊，即符頭未到而節氣先至，叫“接氣”。如果奇門(mén)節氣上元頭天和節氣正好踫到一天，即符頭與節氣同至，叫“正授”。

“超神”在開(kāi)始時(shí)，符頭只超過(guò)節氣一兩天，以后逐漸超得越來(lái)越多，以至超過(guò)九天時(shí)就要置閏，就是重復一個(gè)奇門(mén)節氣，即把某個(gè)節氣的上中下三元再重復一次，這就是置閏法產(chǎn)生的原因。如在芒種節置閏，芒種上中下三元為陽(yáng)遁六、三、九局，就是在芒種下元陽(yáng)遁九局用完之后，再安排一遍陽(yáng)遁六、三、九局，然后才開(kāi)始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱(chēng)作“閏奇”。

須要注意的是，置閏只能在芒種或大雪節氣中進(jìn)行，如果不是在這兩個(gè)節氣，即使超過(guò)十天也不能置閏。為什么要放在這兩個(gè)節氣呢？這是因為這兩個(gè)節氣恰在二至之前。陽(yáng)遁從冬至開(kāi)始，陰遁從夏至開(kāi)始，在二至之前的節氣(芒種或大雪)置閏，就是在陽(yáng)遁、陰遁開(kāi)始之前把符頭調好，使符頭和節氣盡量接近，而不致超過(guò)太多。

 

九宮

九宮是排局的框架，它是洛書(shū)與后天八卦的結合。中宮之數為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是：一宮坎(北)、二宮坤(西南)、三宮震(東)、四宮巽(東南)、五宮中(寄于坤)、六宮乾(西北)、七宮兌(西)、八宮艮(東北)、九宮離(南)。

 

 

三奇六儀

六儀就是：戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。

三奇就是：乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。

排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

所謂幾局，就是排局時(shí)甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類(lèi)推。

由于奇門(mén)遁甲術(shù)來(lái)源于軍事上的九宮八卦排兵布陣，十天干除代表時(shí)間象征，其特征是具有人格化的軍事內容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇門(mén)遁甲排兵布陣中代表軍事上特定的機構。

甲為元帥，他隱藏在陣中，所以遁甲中的乙、丙、丁為三奇，是元帥身邊最得力的三個(gè)參謀。乙、丙、丁三奇也可作為三支奇兵來(lái)理解。在奇門(mén)遁甲中，庚為主要敵人，甲為主帥，為陽(yáng)木，最怕陽(yáng)金庚來(lái)克殺；乙為陰木，乙與庚合，甲把乙嫁庚為妻來(lái)解除庚對甲木的威脅；丙為陽(yáng)火，好比甲木的兒子，陽(yáng)火能克殺庚金，以解除甲木之危；丁為陰火，也能克傷庚金，保護甲木之父，故將乙、丙、丁稱(chēng)謂三奇。

將戊、己、庚、辛、壬、癸稱(chēng)為六儀，即六支軍隊，也可稱(chēng)為六支儀仗或六面旗幟等等。所謂六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它們分別代表軍隊中的六個(gè)將帥。甲子為元帥，其他五甲為將軍，在戰場(chǎng)上他們按分布順序和時(shí)間先后出戰，或者按照時(shí)間順序值班管事。

一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下，五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。組合成永遠不變隊列與乙、丙、丁三奇分布九宮，以備守。

六甲分別隱蔽在六儀之下，行不變的隊形和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無(wú)頭無(wú)尾的太極圖，循環(huán)往復，以致無(wú)窮無(wú)窮。

如：

 

六十個(gè)時(shí)辰為一局(指十八活局)

時(shí)家奇門(mén)，分陰遁九局和陽(yáng)遁九局兩類(lèi)，陰陽(yáng)兩遁共十八局。一局有六旬，包含六十個(gè)時(shí)辰。

一甲甲子領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

二甲甲戌領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

三甲甲申領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

四甲甲午領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

五甲甲辰領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

六甲甲寅領(lǐng)班十個(gè)時(shí)辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

六甲值班結束正好六十個(gè)時(shí)辰，在六十個(gè)時(shí)辰的循環(huán)值班中，六甲（六儀）與三奇所在的宮次是固定不變的。其形成的格局，就稱(chēng)為一局，就是在這一活局中，地盤(pán)干的位子是不變的。

 

八門(mén)、九星、八神

八門(mén)：休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)。

九星：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八門(mén)、九星在活盤(pán)沒(méi)有轉動(dòng)以前，在局中的位置是固定的，各局門(mén)、星的位置都是一樣的，就是八門(mén)、九星的原始宮位，這個(gè)在九宮對應八門(mén)的章節有講過(guò)。

一盤(pán)說(shuō)來(lái)門(mén)和星的次序是從坎一宮休門(mén)、天蓬星開(kāi)始，順時(shí)針?lè )较?不論陰遁陽(yáng)遁)旋轉，這就是：

休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。

蓬、任、沖、輔、英、芮(禽)、柱、心。(天禽寄天芮)。

八神：值符、騰蛇、太陰、六合、白虎(陽(yáng)遁為勾陳)、玄武(陽(yáng)遁為朱雀)、九地、九天。在活盤(pán)上，八神分別置于八宮，放在最上層的小盤(pán)中，這個(gè)小盤(pán)稱(chēng)神盤(pán)。陽(yáng)遁陰遁八神的排列有所不同，陽(yáng)遁順輪，陰遁逆轉。

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值符值使

值符其實(shí)就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定時(shí)間中的某一個(gè)星，隨陰陽(yáng)遁及其局數的不同和時(shí)辰的不同，即有不同的值符。這是因為在活盤(pán)中，一宮管十個(gè)時(shí)辰，滿(mǎn)十個(gè)時(shí)辰后就移到下一宮。拿六十甲子來(lái)說(shuō)，也就是一旬一個(gè)旬首，其旬首（甲子戊、甲戌己等）都分別標在地盤(pán)各宮中。值班旬首六甲時(shí)干落宮對應的本位星為值符。

值使就是八門(mén)，也不是泛指所有的門(mén)，而是特定時(shí)間中所確定的某一個(gè)門(mén)，即值班旬首六甲時(shí)干落宮對應的本位門(mén)為值使。

 

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