易經(jīng)名詞解釋

1，“易”有三義

從釋義學(xué)角度看（從內涵上）：“易”有三義，漢代鄭玄：“變易、不易、簡(jiǎn)易”

1、變易：易講變化之道，萬(wàn)物都處于不斷變化之中，生生不息，永無(wú)止境。（天地、生命、自然、社會(huì )各種現象每時(shí)每刻都在運動(dòng)變化），牽一發(fā)而動(dòng)全身。所以“易”即是研究變化之道的書(shū)?！断缔o》云：“易之道也屢（數）遷。變動(dòng)不居，周流六虛。上下無(wú)常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適?！?/p>

 

2、簡(jiǎn)易：指易雖包羅萬(wàn)象，但有一個(gè)簡(jiǎn)易的模式，一切事物和現象都可以裝進(jìn)這個(gè)模式中，就是六根爻組成的卦象。任何事，掐指一算，就能找到對應的卦，推算出吉兇福吝，將復雜的道理簡(jiǎn)化。執簡(jiǎn)御繁是易經(jīng)精髓。另一說(shuō)簡(jiǎn)易即“易簡(jiǎn)”，指周易以乾坤二卦為始，乾卦即易，坤卦即簡(jiǎn)，由乾坤二卦推出其余六十二卦。

 

3、不易：易雖講變化，但變化中有規律可循，宇宙萬(wàn)象，都遵循一定的規則秩序、一定的軌道，并且各有一定的程度和限度。這一定的軌道、限度就是易經(jīng)所包含的“不易”法則。大道永恒，變化之道不變。

例 ?如每日太陽(yáng)晨升暮落，海水潮漲潮落，月亮陰晴圓缺，人有生老病死，草木春華秋實(shí)，這些變化都有規律可循，不會(huì )脫離這種規則，倒過(guò)來(lái)變化。這是“不易”的。

易與不易，動(dòng)與靜，既對立又統一，靜止也是一種運動(dòng)形式，而且是比較重要的運動(dòng)形式。但易強調變易運動(dòng)是主導，不易是從屬的一方。

 

 

《易經(jīng)》之“經(jīng)”

《易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分。

 

《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》。

《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦，一共六十四卦。經(jīng)：主要由卦象、卦名、卦辭、爻辭組成。

六十四卦總共四千多字，每卦平均不到一百字。

 

《易經(jīng)》之“傳”

“傳”是孔子及其后學(xué)所作，用以進(jìn)一步解說(shuō)卦辭、爻辭、卦理、卦意，并從整體上闡釋易經(jīng)的含義、作用、來(lái)源等。

 

十翼

《彖傳》上下、《象傳》上下 、《系辭傳》上下

、《文言傳》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》共計七種十篇。因其闡發(fā)經(jīng)文大義，如本經(jīng)之羽翼，故稱(chēng)之“十翼”，后世將其統稱(chēng)為《易經(jīng)》。傳有二萬(wàn)多字，全部易經(jīng)二萬(wàn)四千多字。

 

《彖傳》：附于每卦卦辭之后，解釋卦辭的意義，凸顯最主要的爻的地位和意義。

“彖”與“爻”一樣是易經(jīng)特有的文字，據說(shuō)是古代巨獸，牙齒剛利，能咬斷粗繩，故有“剛斷”之意。彖的行文風(fēng)格氣勢雄健，斷言斬釘截鐵。

 

 

《象傳》分為《大象傳》與《小象傳》

?！洞笙髠鳌芬话愀接凇跺鑲鳌分?，申論處于此卦時(shí)，人的應對之道。如乾卦“天行健，君子以自強不息?！?/p>

；坤卦“地勢坤，君子以厚德載物?！?/p>

《小象傳》附于六爻的爻辭之后，解釋爻辭的涵義，一語(yǔ)中的。

 

《系辭傳》通常排在經(jīng)文后獨立成篇，上傳、下傳各十二章，共二十四章，四千多字。內容豐富，文辭優(yōu)美，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。從各個(gè)不同角度闡發(fā)易經(jīng)的宗旨、特色、價(jià)值、應用，還引述了許多孔子論易的見(jiàn)解，非常高明。

《文言傳》專(zhuān)論乾坤二卦，以師生問(wèn)答的方式，不厭其詳地解釋卦辭及爻辭的意義，通篇“子曰”到底，完全反映孔子經(jīng)世致用的精神。

《說(shuō)卦傳》專(zhuān)論八卦的來(lái)歷、先天方位、后天方位、功能特性、八卦的基本象征等，屬于知識性的說(shuō)明。

《序卦傳》說(shuō)明六十四卦的排列順序和道理。

《雜卦傳》是壓軸文章，將卦序全部打亂，拆解重組，并對每卦加以極精簡(jiǎn)的解釋?zhuān)踔辽俚街挥幸粋€(gè)字。雜卦傳的作者一定深通易經(jīng)，通過(guò)卦序的重新安排，呈現出他心目中嶄新的人文世界觀(guān)，自成篇以來(lái)一直深深吸引易學(xué)研究者的注意。全傳二百五十字，卻是“十翼”中的蓋頂之作，價(jià)值絕對不容輕估。

 

 

爻

爻有兩種，一種叫陽(yáng)爻，一種叫陰爻。陽(yáng)爻用一長(cháng)橫表示：—，陰爻用兩個(gè)短橫表示：–

周易中用陽(yáng)爻和陰爻來(lái)表達陰和陽(yáng)這兩種抽象的概念，對于陰陽(yáng)大家先不必多想，就把它當作兩種符號，好比正號和負號。爻是組成卦的基本元素。

何為“爻”？遠古沒(méi)有文字，結繩記事，有問(wèn)題打結“乂”代表事情或問(wèn)題，掛在門(mén)上或樹(shù)上，懸而未決，每日思考設法解決。問(wèn)題多了，懸掛了一串乂，就代表一連串的問(wèn)題需要解決，形成一個(gè)卦。

“父”的含義就是解決問(wèn)題，上面的“八”代表已解決；下面的“乂”就是未解決的問(wèn)題，就是一爻。

問(wèn)題解決了，就把結解開(kāi)。牽一爻而動(dòng)全盤(pán)

 

動(dòng)爻

除了本卦、互卦、變卦外，還有一個(gè)概念，叫動(dòng)爻。在本卦中，總有一個(gè)爻會(huì )發(fā)生陰陽(yáng)變動(dòng)，由陰爻變成陽(yáng)爻，或由陽(yáng)爻變成陰爻（兩個(gè)短線(xiàn)的表示陰爻，一條長(cháng)直線(xiàn)的表示陽(yáng)爻）。發(fā)生變動(dòng)的這個(gè)爻，就稱(chēng)為動(dòng)爻。

動(dòng)爻是按照你想要的起卦方式來(lái)確認的，比如時(shí)間，筆畫(huà)，甚至聲響等等。

 

 

卦

卦：“卦者，掛也?！笔且环N掛在我們眼前的現象，結繩記事，掛在門(mén)前，朝思夜想，想通松開(kāi)，再掛上另一個(gè)新結。所以，不斷提出問(wèn)題尋求解決問(wèn)題的答案，是易經(jīng)的基本思路。

 

卦由陰爻“— —”和陽(yáng)爻“——”按照一定規律分別組合，象征自然界 的八種最大最基本的現象。

 

 

單卦(八卦)

單卦組成簡(jiǎn)單，由三爻組成，每爻有兩種狀態(tài)：陽(yáng)爻和陰爻，所以一共有2^3即八種單卦，謂之八卦。

乾、兌、離、震 、巽、坎、艮、坤

歌訣： 乾三連， 坤六斷； 震仰盂， 艮覆碗； 離中虛， 坎中滿(mǎn)； 兌上缺， 巽下斷。

 

八單卦的基本卦象（即八卦的最基本的含義），這個(gè)非常重要。

乾：天， ?兌：澤， ?離：火， ?震：雷，

巽：風(fēng)， ?坎：水， ?艮：山， ?坤：地

 

 

八經(jīng)卦

乾：天、父、頭、馬、健

坤：地、母、腹、牛、靜、包容

震：雷、長(cháng)男、足、龍、動(dòng)

巽：風(fēng)、長(cháng)女、股(大腿)、雞、順柔

坎：水、中男、耳朵、豬、陷(有危險壓力)

離：火、中女、目(眼睛)、雉(野雞、漂亮)、依附(不能獨立存在)、附麗

艮：山、少男、手、狗、阻止

兌：澤、少女、口、養(溫馴)、喜悅、口色是非

 

 

復卦(六十四卦)

復卦，顧名思義，是重復的卦，即由兩個(gè)單卦組成。因為一共有八個(gè)單卦，八卦單卦?xún)蓛山M合，所以一共有六十四種卦，這就是所謂的六十四卦。

 

卦象

六根爻組成一個(gè)卦圖或卦象。

 

本卦代表的是目前的情況

排在前面的第一個(gè)卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它體現的是事物初始、開(kāi)始階段的 信息，或目前的情況。

 

互卦為事情發(fā)展的過(guò)程

排在第二位的是互卦，它是由本卦的兩個(gè)內卦組合而成的。具體組合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出來(lái)作為互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出來(lái)作為互卦的下卦。上卦、下卦組合在一起，就得到了互卦。

 

變卦為事情發(fā)展的結果

變卦是由本卦經(jīng)過(guò)某個(gè)爻的變動(dòng)、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動(dòng)而來(lái)的。變卦代表著(zhù)事物發(fā)展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時(shí)，事物的最終吉兇結果，要由變卦來(lái)作最后定奪。所以，預測最終要以變的結果為準。

 

錯卦是一種從反面的角度

錯卦是與本卦陰陽(yáng)全顛倒的卦，即每個(gè)爻陰變陽(yáng)、陽(yáng)變陰而得到的卦。

“錯卦”關(guān)系，在其他一些古籍里又被稱(chēng)為“反卦”關(guān)系，或者“正對體”關(guān)系。由于陰陽(yáng)結構組成上相對的原因，所以互為“錯卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的。

乾性健，卦氣向上——坤性順，卦氣向下；

震性動(dòng)，卦氣向上——巽性入，卦氣向下；

坎性陷，卦氣向下——離性附，卦氣向上；

艮性止，卦氣向上——兌性悅，卦氣向下。

 

綜卦是從另外一種角度來(lái)思考要測的事情

綜卦就是把本卦倒過(guò)來(lái)看。它們通常是從事物的反面來(lái)看事物的發(fā)展變化。

 

卦序

所謂卦序，就是卦的順序(按先天八卦)，簡(jiǎn)單說(shuō)，即每個(gè)單卦對應于一個(gè)數字。

乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。

 

六十四卦的卦名次序

上經(jīng)(三十卦)：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀(guān)、噬嗑、賁、剝、復、無(wú)妄、大畜、頤、大過(guò)、坎、離

下經(jīng)(三十四卦)：咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過(guò)、既濟、未濟

 

卦名

這里所說(shuō)的卦名是指復卦的名稱(chēng)，大家已經(jīng)知道，每個(gè)復卦都有六個(gè)爻組成，上面三爻組成一個(gè)單卦，叫做上卦或外卦。下面三爻組成一個(gè)單卦，叫做下卦或內卦。兩個(gè)單卦組成一個(gè)復卦。

《卦名次序歌》

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀(guān)兮噬嗑賁。

剝復無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹兼未濟，是為下經(jīng)三十四。

 

卦辭

所謂卦辭，就是周易中一段描述某個(gè)卦整體吉兇情況的文字，辭，言辭文字的意思。如《乾》卦的卦名后面有“元亨利貞”四個(gè)字，這就是《乾》卦的卦辭。

 

 

爻辭

一卦共有六爻，即由六個(gè)爻象符號組成，每一爻都有一個(gè)意思，表達這個(gè)意思的文辭就叫做爻辭。一卦有六爻，所以共有六條爻辭。周易一共有六十四卦，每卦有六爻，一共有64*6=384爻，也就是說(shuō)整個(gè)易經(jīng)全文描述了人生各種境遇（比如愛(ài)情，事業(yè)等）的384種情況

 

三才

所謂三才，即天，地，人，合稱(chēng)三才。在一個(gè)復卦中，最上面兩爻為天，中間兩爻為人，最下面兩爻為地。天在上，地在下，人在天地之間。這其實(shí)宇宙人生的一個(gè)簡(jiǎn)單模型。

《說(shuō)卦傳》：“立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，《易》六畫(huà)而成卦，分陰分陽(yáng)，疊用柔剛，故《易》六位而成章?！币馑际牵何遑沉碁樘煳?，天之道說(shuō)的是陰與陽(yáng)；三爻四爻為人位，人之道說(shuō)的是仁和義；初爻二爻為地位，地之道說(shuō)的是柔和剛。天地人就是三才，每才有兩個(gè)位置，每卦一共六畫(huà)，分別由陰爻（柔）陽(yáng)爻（剛）構成，初、三、五（單數爻）分別是天、人、地的正位。

 

三才之道

六十四卦是由八卦相互重疊而成，所以六十四卦中也含有三才之道，只不過(guò)在六爻卦中，每相鄰的兩爻為一組，初爻、二爻為地，三爻、四爻為人，五爻、上爻為天。這就是古人所說(shuō)的《周易》的“三才之道”。

 

 

十二消息卦

消：消退

息：生長(cháng)

卦名：坤、復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀(guān)、剝

 

 

“九”與“六”

陽(yáng)爻叫九，陽(yáng)爻擴張多動(dòng)，奇數屬陽(yáng)，1、3、5、7、9，九是陽(yáng)數的最高數，所以陽(yáng)爻稱(chēng)為九。

陰爻叫六，陰爻穩定，偶數屬陰，2、4、6、8、10，6為中間數，最為穩定，所以陰爻叫六。

 

 

爻位

為什么要有爻位這個(gè)概念呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)復卦有六個(gè)爻，當然要用序號來(lái)區分一下，以便于稱(chēng)呼。

最下面一爻為第一爻，其次為第二爻。。。最上面為第六爻。每爻都有陰陽(yáng)之分。所以為了便于區別六個(gè)爻，不僅要說(shuō)明該爻的位置，還必須說(shuō)明該爻的陰陽(yáng)，這樣才能唯一確定的描述一個(gè)爻。

從下至上，依次稱(chēng)為：初，二，三，四，五，上

 

陽(yáng)爻用九表示，陰爻用六表示。因為九位奇數，六為偶數。奇數為陽(yáng)，偶數為陰。

中孚卦最下面一爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)為九，最下的位置為初，所以該爻稱(chēng)為：初九。最下面第二爻為陽(yáng)爻，陽(yáng)為九，所以該爻為九二，注意不是二九，2，3，4，5爻的稱(chēng)呼與初爻和上爻的稱(chēng)呼有點(diǎn)不同，大家要注意。

 

爻位對應的級別

上卦（外卦）

上爻為 ???顧問(wèn)、退休老總

五爻為 ???總經(jīng)理、總裁

四爻為 ???副職、領(lǐng)導助手

 

下卦（內卦）

三爻為 ???基層主管

二爻為 ???技術(shù)骨干

初爻為 ???基層員工

 

卦爻的排列、位置與象征寓意

古人還以爻所處位置代表事物的不同發(fā)展階段，所遵守的處事原則是不相同的：

初爻：象征事物的開(kāi)始、發(fā)端；應當謹記：潛藏勿用。

二爻：象征事物的嶄露頭角；可以適當進(jìn)去。

三爻：象征功業(yè)的小成；當謹慎行事，以防兇險。

四爻：象征進(jìn)入更高層次；謹慎小心，審時(shí)度勢。

五爻：象征事物圓滿(mǎn)成功；切忌不要得意。

上爻：代表事物的發(fā)展終極。物極必反。

人們還把一卦和人的身體對應起來(lái)，這樣，爻所處的位置就代表人身體的不同部位了：

 

初爻：代表腳趾（因腳趾在最下）；

二爻：代表小腿；

三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）

四爻：代表上身；

五爻：代表臉；

上爻：頭。

 

人們還以不同位置的爻來(lái)代表社會(huì )上的不同階層：

初爻在下，代表士民，

二爻居中，代表卿大夫；

三爻在二爻之上，代表諸侯；

四爻鄰近五爻，為近臣；

五爻在上居中，為天子；

上爻最上，為宗廟，或指太上皇。

 

上卦和下卦的關(guān)系

在朝 — 在野

中央 — 地方

政府 — 民眾

管理階層 — 員工

 

比

兩個(gè)爻相鄰（就是上下挨著(zhù)），這種關(guān)系稱(chēng)為“比”。比鄰，比肩，“比”較其它爻之間關(guān)系更為密切。

乘和承都屬于比，是“比”這種關(guān)系的兩種情況。

“相比”是相鄰，陰承陽(yáng)，柔承剛，大多順而喜；陰乘陽(yáng)或柔乘剛，大多逆而劣。陽(yáng)爻最好據陰，這時(shí)陰陽(yáng)都十分有利。但仍然要看其它因素，綜合分析，才能斷定吉兇，不宜有所偏失。

 

乘

這個(gè)乘，有乘勢欺人的乘的含義。

所謂乘，就是上爻比下爻這種關(guān)系，這是站在相鄰的兩爻之中其上爻的角度來(lái)看自己（上爻）與下爻的關(guān)系。

而乘有兩種類(lèi)型：其一，上陽(yáng)剛下陰柔，好比君子乘凌小人，多吉；其二，上陰柔下陽(yáng)剛，好比小人乘凌君子，多兇，也叫乘剛，如果自己(上面的陰爻)所乘的這個(gè)陽(yáng)爻是主爻則更兇。

陰乘陽(yáng)，陽(yáng)在下，陰在上，對陰爻叫乘剛，不順。

 

承

所謂承，有點(diǎn)承受壓力的承的含義。

所謂承，就是下爻乘接上爻這種關(guān)系，這是站在相鄰的兩爻之中其下爻的角度來(lái)看自己（下爻）與上爻的關(guān)系。

陰承陽(yáng)，陽(yáng)在上，陰在下

 

應

所謂應，有呼應、照應的意思。

初與四、二與五、三與上的關(guān)系叫應, 呼應。如果對應位置的兩爻是一陰一陽(yáng)，則稱(chēng)為兩爻為相應，否則稱(chēng)為不應。

“相應”是對應的爻位之間上下感應，屬于同志同道。不相應就是無(wú)應，敵應。陰陽(yáng)相應，大多是吉象，如果同位爻（初與四、二與五、三與上）為一陰一陽(yáng)相配，為吉，象征天地的陰陽(yáng)協(xié)調、國家的君臣相應、家庭的夫妻和睦。如果同位爻都是陰爻或陽(yáng)爻，就是“不應”，表示剛與剛對立，柔與柔對立，象征上下不和諧，不吉。

但也有例外，有的因為相應而有得，有得卻有失；有時(shí)因為無(wú)應而兇，隨著(zhù)時(shí)勢而定。

 

當位

從爻位來(lái)講，從一個(gè)復卦（共六爻）由下往上，編號為初、三、五的位置為奇數為陽(yáng)位，如果在這三個(gè)位置上的爻是陽(yáng)爻（即陽(yáng)爻居陽(yáng)位），則稱(chēng)該爻為“當位”；編號為二、四、六的位置為偶數為陰位，如果在這三個(gè)位置上的爻是陰爻（即陰爻居陰位），則也稱(chēng)該爻為“當位”；如果不是上面兩種情況，即陽(yáng)爻居陰位或陰爻居陽(yáng)位，則稱(chēng)為不當位。

當位一般比較和順。當位的爻辭，通常為吉，但有其它因素影響時(shí)，也可能不吉。不當位的爻辭大多為兇，但有時(shí)也不一定。這種情況，與正當行為不一定事事亨通，而不正當的行為有時(shí)反而十分得意，是相同的道理、因為還有其它因素必須考慮在內，才能判斷可能的結果。

當位有時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到吉祥，最多就是“無(wú)咎”，指沒(méi)有禍害，沒(méi)有后遺癥，而無(wú)咎應該就是吉祥了，平安即福。

 

中正

二爻和五爻分別為下卦（下面的單卦）和上卦（上面的單卦）的中間位置，稱(chēng)為“中位”。所謂“中”，指二爻與五爻的位置，居于上下爻的中位，稱(chēng)為“得中”。如果這兩個(gè)中位所在的爻為陽(yáng)爻，稱(chēng)為“剛中”，因為陽(yáng)代表剛。否則成為“柔中”，因為陰代表柔。

所謂“正”，指爻的奇數位為陽(yáng)，偶數位為陰，陰陽(yáng)各在其位，稱(chēng)為“正”，“得正”或“當位”。反之就是“不當位”或“失正”。

二爻為臣位，五爻為君位，如果陰爻居二爻的位置，陽(yáng)爻居五爻的位置，表示君臣各安其位。在這兩種情況下，該爻既當位（陽(yáng)爻居陽(yáng)位，陰爻居陰位），又處于“中位”，所以是既中且正，稱(chēng)之為中正之位，簡(jiǎn)稱(chēng)中正(即處中間位置又當位，正就是當位)?！凹戎星艺?，就是處于事物最佳狀態(tài)最好位置，大吉。

如居中但不當位，有中勝于正之說(shuō)。

說(shuō)起中正，大家可能想起了蔣介石，蔣介石名介石,字中正，這個(gè)中正即是來(lái)源于易經(jīng)，并且“介石”這兩個(gè)字也完全是來(lái)自易經(jīng)的正文：豫卦的六二爻辭：“介于石，不終日，貞吉。

 

 

爻位的吉與兇

《系辭》：“二與四，同位而異功，其善不同：二多譽(yù)，四多懼；三與五，同位而異功，三多兇，五多功，貴賤之等也?！币驗槎吃谙仑缘闹形?，“得中”，所以多贊譽(yù)，四爻則在尊貴的五爻之下，所以時(shí)常會(huì )處在恐懼之中。三爻處于下卦的上位，是卑賤的位置，所以多兇險。而五爻是上卦的中位，是尊位，所以多吉。

 

 

九個(gè)等次的吉兇斷語(yǔ)

吉：吉祥，吉利，成功之象。（元吉：上上大吉；大吉：大吉大利）

亨：亨通，順利，通達。

利：有益，適宜。

利貞：貞，通正；

利貞，即利于固守正道、端凝沉穩，不動(dòng)如山。

無(wú)咎：沒(méi)有過(guò)錯，沒(méi)有后遺癥。吉兇勝負只是一時(shí)的得失，無(wú)咎才是恒常的處世之道?！断缔o傳》：“無(wú)咎，此之謂易之道也?！?/p>

《系辭傳》：“無(wú)咎者，善補過(guò)也?！庇鬅o(wú)咎，只有隨時(shí)受教，隨時(shí)調整。

 

悔：憂(yōu)慮，困厄。有小過(guò)失而悔恨，能接受教訓，就走向“無(wú)咎”，趨向吉。

吝：遺憾，麻煩，艱難。小麻煩小問(wèn)題；羞辱，但不知羞辱會(huì )走向兇。

厲：危險，但吉兇未卜。按照卦爻辭的指示做會(huì )化險為夷，反之則致兇。

咎：過(guò)失，過(guò)錯，災害避免不了，要承擔責任后果了。但比兇好些。

兇：兇惡、兇險，是最壞的后果。

 

 

分析卦、爻的好壞

爻的當位

陽(yáng)爻在剛位，初、三、五為剛位。

陰爻在柔位，二、四、上為柔位。

 

爻的正應

下卦與上卦的相關(guān)位置陰陽(yáng)正應

 

相鄰爻的關(guān)系

相鄰爻的關(guān)系是不要乘剛，特別是不要乘在主爻上，比如九三是主爻，則六四就不太好，雖然當位但乘剛了。下面是陰爻，上面有陽(yáng)爻來(lái)給陰爻依靠，對下面的陰爻有利，陰爻是好的。一個(gè)陽(yáng)爻下面有好幾個(gè)陰爻，好比領(lǐng)導得到群眾的支持，對這個(gè)陽(yáng)爻也是好的。

( 易宇山人周易預測 http://memuch.com )

 

下卦也叫內卦，一般代表自己或平民百姓；上卦也叫外卦，一般代表外部環(huán)境或管理者(政府)。

“內卦為體，外卦為用”：內卦代表求測的主體，代表自己，我方；外卦代表求測的客體，外界環(huán)境，對方。動(dòng)爻在外卦，那么爻辭主要反映外界環(huán)境，或者對方的情況和狀態(tài)；動(dòng)爻在內卦，則爻辭主要反映我方的信息。

“老陽(yáng)為過(guò)去之事，老陰為將來(lái)之事”：陽(yáng)為實(shí)，陰為虛，所以陽(yáng)爻（▄▄▄▄▄）表示已經(jīng)成型已經(jīng)發(fā)生的事情，陰爻（▄▄　▄▄）代表尚未成型尚未發(fā)生的事情。

卦爻辭只能大概占測事情發(fā)展趨勢，但是對確定事物的性質(zhì)、方向等極為有用。

 

 

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