易傳概述

易傳是理解易經(jīng)的經(jīng)典著(zhù)作?！兑讉鳌肥且徊抗糯軐W(xué)倫理著(zhù)作，屬于戰國時(shí)期解說(shuō)和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集，眾多學(xué)者考證今本受道家陰陽(yáng)家思想影響相當多，儒家倫理色彩較濃，而帛書(shū)本陰陽(yáng)家自然色彩濃厚。我們還是要強調這樣一種觀(guān)點(diǎn)：就《易傳》的思想體系來(lái)看，其自然主義的天道觀(guān)，其由天道推衍人事的整體思維模式，其關(guān)于事物發(fā)展變化的辯證思想等，有許多都與陰陽(yáng)家相一致。

《周易》一書(shū)包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分?！兑讉鳌肥且徊繎饑鴷r(shí)期解說(shuō)和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集，其學(xué)說(shuō)本于孔子，具體成于孔子后學(xué)之手?！兑讉鳌饭?種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下篇、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱(chēng)為“十翼”。

《系辭》是今本《易傳》的第4種，是最具道家特點(diǎn)之作。它總論《易經(jīng)》大義，是今本《易傳》7種中思想水平最高的作品?！断缔o》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，所用的方法有取義說(shuō)、取象說(shuō)、爻位說(shuō)；又論述了揲蓍求卦的過(guò)程，用數學(xué)方法解釋了《周易》筮法和卦畫(huà)的產(chǎn)生和形成?！断缔o》認為《周易》是一部講圣人之道的典籍，它有4種圣人之道：一是察言，二是觀(guān)變，三是制器（也叫成器），四才是筮占?！吨芤住肥菓n(yōu)患之書(shū)，是道德教訓之書(shū)，是君子之書(shū)，讀《易》要于憂(yōu)患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。

對《易經(jīng)》的基本原理，《系辭》進(jìn)行了創(chuàng )造性的闡述和發(fā)揮，他認為“一陰一陽(yáng)之謂道”，奇偶二數、陰陽(yáng)二爻、乾坤兩卦、八經(jīng)卦、六十四卦，都由一陰一陽(yáng)構成，沒(méi)有陰陽(yáng)對立，就沒(méi)有《周易》。它把中國古代早已有之的陰陽(yáng)觀(guān)念，發(fā)展成為一個(gè)系統的世界觀(guān)，用陰陽(yáng)、乾坤、剛柔的對立統一來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì )的一切變化。它特別強調了宇宙變化生生不已的性質(zhì)，說(shuō)“天地之大德曰生”，“生生之謂易”。又提出“窮則變，變則通，通則久”，發(fā)揮了“物極必反”的思想，強調提出了“居安思?！钡膽n(yōu)患意識。它認為“湯武革命，順乎天而應乎人”，肯定了變革的重要意義，主張自強不息，通過(guò)變革以完成功業(yè)。同時(shí)，它又以“保合太和”為最高的理想目標，繼承了中國傳統的重視和諧的思想。

《系辭》肯定了“《易》與天地準”，以為《周易》及其筮法出于對自然現象的模寫(xiě)，其根源在于自然界；同時(shí)也含有夸大《周易》筮法功能的成分，認為易卦包羅萬(wàn)象，囊括了一切變化法則。它說(shuō)“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”將以箸求卦的過(guò)程理論化，實(shí)際涵含著(zhù)宇宙生成論，對后來(lái)的思想家產(chǎn)生了很大的影響。

( 易宇山人周易預測 ??http://memuch.com ?)

《易傳》以“一陰一陽(yáng)之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，六十四卦即反映了這種規律?！兑讉鳌肥埂吨芤住吠瓿闪藦恼俭咧畬W(xué)到哲學(xué)的過(guò)渡。

• * 周易六十四卦名稱(chēng)
• * 易經(jīng)預測六爻起卦方法
• * 易經(jīng)卦象解卦方法
• * 易經(jīng)占卦原則
• * 易經(jīng)六十四卦原文