九星的旺相休囚廢

九星的旺相休囚，古籍所載說(shuō)法不一致，有的認為與五行旺相休囚一致，有的認為不一致。

一般認為《煙波釣叟歌》的講法是對的，這就是：“要識九星配五行，名隨八卦考羲經(jīng)?？才钚撬x英火，中宮坤艮土為營(yíng)。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究?！?/p>

九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。九星是：我生之月最旺，與我五行相同的月為相（次旺），月建五行生助我的時(shí)候為廢，我克月建五行時(shí)為休，月建五行克我時(shí)為囚。

為什么這樣呢？因為九星是在天上運行的九個(gè)星休，它們本身其實(shí)無(wú)所謂旺相休囚。正如太陽(yáng)、地球、月亮本身一樣，無(wú)所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間運行。

五行分類(lèi)，是人類(lèi)對萬(wàn)物性質(zhì)和特征的一種劃分，其旺相休囚，是根據地球特別是位于北半球中國黃河流域這一中原地帶，春夏秋冬不同季節、氣候的不同變化對萬(wàn)物和人類(lèi)造成的不同影響而確定的。

奇門(mén)遁甲中所謂九星的旺相休囚，并非指九星本身，實(shí)際上是著(zhù)眼于九星對地球上人類(lèi)和萬(wàn)事萬(wàn)物的影響而確定的，也就是著(zhù)眼于九星與地盤(pán)九宮和人盤(pán)八門(mén)的關(guān)系而確定的。古人為了分析九星這些天體運行對人類(lèi)生活有什么影響，有什么生助或克制，即積極或消極的影響，也將九星分別劃分了五行屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖、天輔星屬木，天柱、天心星屬金，天禽、天芮、天任星均屬土。

九星的旺休囚，是根據它們對地盤(pán)九宮的影響輕重而確定的，即所謂“旺相休囚看重輕”。九星對地盤(pán)宮五行產(chǎn)生生助作用的時(shí)候，即我生之月，它們的影響最大，所以確定為最旺。它們與地盤(pán)宮五行同類(lèi)比和，起壯大聲勢的作用時(shí)，即與我同行時(shí)，影響為其次，即次旺，這就叫相。九星處在地盤(pán)宮五行的時(shí)候，即季節月令五行生助它們的時(shí)候，它們雖然降臨地盤(pán)宮之上，但不起什么作用，所以這就叫“廢于父母”。九星對地盤(pán)宮五行發(fā)生克制的時(shí)候，實(shí)際上是地盤(pán)宮五行最旺的時(shí)候，它們也就可以休息了，不用再去發(fā)揮什么作用了，所以這就叫“休于財”。最后，如果地盤(pán)宮五行克九星五行，實(shí)際上是季節月令五行克制它們的時(shí)候，它們雖然也能降臨地盤(pán)宮之上，但等于被囚禁起來(lái)一樣，一點(diǎn)作用也不能發(fā)揮了，所以這就是“囚于鬼兮真不妄”。

比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它處在次旺的狀態(tài)，即相的狀態(tài)。正月、二月木旺，正需要水發(fā)揮作用，所以天蓬水星這時(shí)臨地盤(pán)宮最旺，最能發(fā)揮它的作用，也就是對地盤(pán)宮生助作用最大。四月五月火旺，天蓬水星雖能克火，但地盤(pán)宮火旺，它只好休息不能起作用了。七月八月金旺，金能生水，但地盤(pán)宮自己能生水，天蓬星只好作廢，即像廢物一樣沒(méi)有用處了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月，土能克水，地盤(pán)宮這時(shí)土最旺，天蓬水星被克制囚禁起來(lái)，當然更不能發(fā)揮任何吉兇作用了，這就是“囚于鬼兮真不妄”。

又如天芮星為土星，為病神，如果秋季金旺之時(shí)，它降臨乾、兌二宮，則它最能發(fā)揮壞的作用，因此古人才有天芮星“落乾兌二宮為旺為不能治”的論斷，辰、戌、丑、未月天芮星處于相的狀態(tài)，所以落中五宮或坤艮二宮，則疾病纏綿。正月二月木旺，天芮星被克之時(shí)，如果它降臨震、巽二宮，即是被囚于官鬼之時(shí)，所以古人才有“落震巽宮病神受克不藥而愈”的論斷。同樣，亥、子水月，天芮星克水，即休于妻財之時(shí)，這時(shí)如果它落坎宮，為休囚狀態(tài)，病雖纏綿而可以醫治。其它之星，道理同上。

正因為九星的旺相休囚是著(zhù)眼于對地盤(pán)九宮的作用而言。所以它們與地上五行的旺相休囚不同。地上萬(wàn)物的五行有旺、相、休、囚、死五種狀態(tài)，即還有被克制而死的一種最嚴重的狀態(tài)。而九星卻叫旺、相、休、囚、廢，即它們最多不起作用，而絕對不會(huì )“死”，因為九星一直在天上運行，地球上春夏秋冬五行的變化，是不能把它們致于死地的。

一個(gè)“死”字，一個(gè)“廢”字的區別，道出了它們?yōu)槭裁床煌恼嬷B。由此可見(jiàn)，古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死，而把天盤(pán)九星叫作旺、相、休、囚、廢，絕不是隨便改變用詞的。

上面主要講了九星對于月令的旺相休囚廢，在實(shí)際預測中，還要注意九星在落宮上的旺相休囚廢，就是九星的旺衰要考慮月令和落宮兩個(gè)因素。我們以天芮星為例來(lái)說(shuō)明。

對應月令，如天芮星在酉月(農歷8月)，月令屬金，天芮星土生金為旺，這時(shí)不管天芮落何宮，在月令上都為旺。

對應落宮，如天芮落乾宮，土生金，天芮到乾(兌)宮最能發(fā)揮作用，所以到乾宮在落宮上為旺。又如天芮落震宮，土被木克(囚于鬼)，則為囚。

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天芮在子月落離宮，在月令上為休，在落宮上為廢。就是在月令上還發(fā)揮一些作用，但在落宮上是廢的。所以上面的九星旺衰口訣可以改為：我生之月(之處)誠為旺，與我同行即為相，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。就是在我生的月份或我生的宮位為旺，與我五行相同的月份或宮位為相，其它類(lèi)推。

一般九星的旺衰，落宮重于月令，就是先考慮落宮后考慮月令。落宮旺衰是長(cháng)期固定不變的，月令旺衰受季節時(shí)令影響。

• * 九星特征
• * 九星象意
• * 九星對應用神
• * 九星值時(shí)克應