地利

奇門(mén)遁甲地利，主要指十天干(或用神)落入九宮的狀態(tài)。所謂“用神”，就是代表一個(gè)人或一件事的類(lèi)比符號。九宮就好比人所處的地理環(huán)境，所以用神落于九宮，就像一個(gè)人所坐落的地理環(huán)境一樣，叫著(zhù)是否得地利。

奇門(mén)遁甲學(xué)又稱(chēng)為天干學(xué)，所以十天干是用神的主要代表符號。十天干寄生十二宮的狀態(tài)，也就是分別落入奇門(mén)九宮的狀態(tài)，決定了它們的旺衰，也就是得不得地利。

古人把十天干的生旺死絕分成十二種狀態(tài)，即長(cháng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

十天干落宮十二狀態(tài)中，長(cháng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個(gè)階段為旺相，叫得地利。衰、病、死、墓、絕五個(gè)階段為休囚，叫不得地利。胎、養二個(gè)階段叫中平階段。

這十二狀態(tài)中，其中墓又叫庫，即辰戌丑未四個(gè)位置既叫墓又叫庫，二者有什么區別呢？這就要從月令上來(lái)區分，十天干從月令上看處于旺相狀態(tài)，如果落宮在墓地，就不叫入墓，而叫入庫。入庫就表明它并未死亡，而只是暫時(shí)被放進(jìn)倉庫，發(fā)揮不了作用，一旦庫門(mén)打開(kāi)(庫被沖)，被取出來(lái)，照樣還可以發(fā)揮作用。如果十天干在月令上處于休囚狀態(tài)，這時(shí)落宮又進(jìn)入墓地，這就仿佛一個(gè)人或一件事物已經(jīng)死亡被埋進(jìn)墳墓一樣，為真正的入墓，徹底完蛋了。在奇門(mén)應用中，一定要區分用神是入墓還是入庫。

• * 天時(shí)
• * 人和
• * 神助
• * 值符值使
• * 奇門(mén)用神特征