易宇山人奇門(mén)遁甲

中華文明再前推至9000多年,易經(jīng)系統成為...

 

人類(lèi)文明進(jìn)化史上出現了重大發(fā)現:據2019年11月,浙江新聞報道,在浙江義烏的橋頭遺址挖掘出土了一具距今8000多年的男性人骨。

 

義烏距今8000多年的男性人骨

2019年8月10日,超強臺風(fēng)“利奇馬”直擊浙江,近百萬(wàn)民眾緊急轉移。

然而,就在此時(shí),全國各地近50位考古學(xué)家、文博系統的專(zhuān)家學(xué)者,改簽了多次停運的火車(chē)、飛機,在大風(fēng)大雨天趕到了浙江義烏,只為親眼看看八、九千年前,義烏人的一個(gè)大型聚落——位于義烏橋頭村里的“橋頭遺址”。

 

義烏橋頭村里的“橋頭遺址”

橋頭遺址實(shí)際自2014年起已經(jīng)持續發(fā)掘了5年多時(shí)間,橋頭遺址是一處重要的新石器時(shí)代早期聚落遺址,屬于上山文化的組成。據考古學(xué)者研究,上山文化屬于跨湖橋文化的重要源頭,是比河姆渡—良渚文化早3000年的文化時(shí)代。

此次的重大考古突破是發(fā)現了上山文化第一座完整的墓葬。墓葬內除了一具保存完整的人骨,還有大量精美的陶制器物,重點(diǎn)是在這些陶制器物上竟然發(fā)現了易經(jīng)卦形的紋飾。

這具完整的男人骨架,1米73,側身屈肢,懷里“抱”著(zhù)一只紅衣彩陶,目前的測年結果是距今8000多年,而瓷器則是9000多年。

 

 

人類(lèi)文明的界定?

要清楚什么是文明,就必須先明白另外一個(gè)詞——“文化”。文化這個(gè)詞的解釋在許老師的《國學(xué)之道》第一講已經(jīng)為大家展開(kāi)?!拔幕币辉~起源于《易經(jīng)》中山火賁卦的《彖》辭:

“剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀(guān)乎天文,以察時(shí)變,觀(guān)乎人文,以化成天下?!?/p>

文化的產(chǎn)生,第一步來(lái)源于人類(lèi)認識自然,了解天文地理、時(shí)空變換;第二步則是人類(lèi)通過(guò)思維和思想意識,去利用、改造自然,產(chǎn)生出為人所用的產(chǎn)物。文化,即人文化成,它是一種人與自然互動(dòng)的產(chǎn)物和結果。

而文明則是以“文”來(lái)記錄、傳播、展現、表達人文化成的過(guò)程。

這個(gè)“文”非常有講究,漢語(yǔ)中的文與字實(shí)際是兩個(gè)概念,只是我們后人已經(jīng)淡化了這些重要的概念。

文是文,字是字,許慎《說(shuō)文》中講“依類(lèi)象形謂之文,形聲相益謂之字”?!拔摹笔窍笮?、指示、會(huì )意的直接表達形式,“字”是對形聲、轉注、假借的表達形式。

所以,無(wú)論是人文還是天文,都是通過(guò)象形、指示、會(huì )意的形式在記錄、表現、展示人與天地之間的各種信息、內容。

這也就讓人們理解,那些出土文物上留有的圖騰、紋飾、符號不是簡(jiǎn)單的裝飾或者隨意畫(huà)的,里面實(shí)際都蘊藏著(zhù)重要的事物信息與內容。

“文明”在《尚書(shū)·舜典》也出現過(guò):“經(jīng)天緯地曰文,照臨四方曰明?!?/p>

文明是人文化成的進(jìn)展過(guò)程,正是人類(lèi)通過(guò)自己的思想意識不斷把握人與自然的相互關(guān)系,通過(guò)自己的創(chuàng )造力不斷深化對自然的認識和理解,并且為自身發(fā)展所用,創(chuàng )造出不同的物質(zhì)、精神文化產(chǎn)物,并能夠以這些產(chǎn)物為載體來(lái)彰顯天、地與人之間的信息和內容。

人們普遍認識的文明,是指人類(lèi)所建立的物質(zhì)文明和精神文明的統稱(chēng),而文字作為記載和傳播文明的方式和途徑,科學(xué)界也通常將把文字的出現稱(chēng)之為人類(lèi)文明進(jìn)化的開(kāi)端。

而古人對于文明開(kāi)端的界定實(shí)際是以“文”的出現就能夠證明了,“字”記錄語(yǔ)言聲音的方式,其中并沒(méi)有直接對應的事物信息與內容。

 

 

橋頭遺址此次的發(fā)現為什么具有重大意義?

橋頭遺址是迄今所知東亞大陸最早最完整的環(huán)壕聚落,屬于上山文化。2000年發(fā)現的浦江上山遺址,將浙江新石器歷史上溯到了一萬(wàn)年以前。

 

 

房子痕跡

這一次的挖掘讓人們看到,有大量的房子痕跡,中間是人工環(huán)壕包圍住的一塊高土臺,看上去像是村落中心,帶有公共功能的這種區域,可以推測是部落社會(huì )公共活動(dòng)的地方。

中心土臺里,發(fā)現了十多個(gè)器物坑,坑里布滿(mǎn)了大量彩陶,分乳白彩和紅彩兩種,精美絕倫。其中有一件陶器,造型完全可以和唐宋時(shí)期的瓷器媲美,口沿圓潤、光滑。這些陶器引起專(zhuān)家們強烈感嘆:沒(méi)想到9000年前浙江人的陶器技術(shù)這么高超。

 

 

“卦”作為“文”使用——是最早展示、承載信息的形式

而最令人驚訝的卻是陶器上反復出現的圖案信息。從考古專(zhuān)家們提供的現場(chǎng)圖片看到,彩陶上有很多由乳白色突起的“白點(diǎn)點(diǎn)”組成的不同長(cháng)短的圖案,還有一個(gè)由六杠“白條紋”組成的圖形。

這些由點(diǎn)點(diǎn)組成的圖案正是展示了《易經(jīng)》的河圖、洛書(shū)的信息;而白條紋組成的圖形則是易經(jīng)中的六爻卦——雷地豫。

之前考古發(fā)現過(guò)的伏羲八卦都以原始八卦圖文為主,這些原始八卦圖文記錄的是八卦太陽(yáng)歷的內容,還需要考古學(xué)者進(jìn)行破譯和轉化,這類(lèi)標志在大汶口文化、崧澤文化、良渚文化、大溪文化、龍山文化遺址中均有發(fā)現,也距今6500–4000年的時(shí)間。

而此次橋頭遺址中發(fā)現的伏羲卦圖文則不同于以往的原始八卦圖文,橋頭遺址中的紋飾則直接以陰陽(yáng)爻的形式出現,與流傳至今的八卦乃至六十四卦完全一致。

 

 

以陰陽(yáng)爻的形式出現的卦

這一點(diǎn)正是橋頭遺址發(fā)現意義非凡的原因。在上文已為大家簡(jiǎn)單講了“文”的本質(zhì)意思,“文”是人類(lèi)最早記錄事物信息和內容的表達形式。而伏羲氏族所創(chuàng )立的八卦以及太極紋飾等則是人類(lèi)最初記錄自然規律與信息的方式。所以,卦不是西方人所說(shuō)的單純符號,是世界最早的“文”。

卦所描繪的事物更具有能量狀態(tài)上的意義,也遠遠超越一般文字的含義??脊艑W(xué)家們一般都把研究重點(diǎn)放在對于遺址建筑格局、功用和器物的技藝上,但往往忽略刻在這些器物之上的卦和紋飾(文)所揭示的信息內涵,這些才是打開(kāi)通往上古時(shí)代人類(lèi)文明發(fā)展秘密的重要大門(mén)。

 

 

中華文明的產(chǎn)生至少距今9000年?

同時(shí),橋頭遺址的挖掘工作為中華文明的產(chǎn)生與存在的時(shí)間問(wèn)題上提供了有利的證明,從試掘探方早期文化層中獲取的炭屑樣品進(jìn)行了碳14年代測定,獲得了7985±50、8090±45等數據,到如今校正年代為距今約9000年。

對于中國文明留存的時(shí)間問(wèn)題上,國際最流行 的說(shuō)法是按照20 世紀前期殷墟發(fā)掘的考古成果,把西元前 1500 年以后殷商文明作為中國文明最初起點(diǎn),因而把中國排在“四大文明古國之末”。

中國國內發(fā)表的大部分中國史、世界史著(zhù)作,最多也只是把中華文明起源的源頭上溯到西元前 2000 年的夏朝。

其中還混有不少中華文明“西來(lái)論”的假說(shuō)。

但這一次,橋頭遺址的考古發(fā)現卻是對那些惡意縮短中華文明存續時(shí)間的學(xué)者們給予了有力反駁。我們需要清楚,中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展距今遠遠超過(guò)國際上的3500年,也不是現在歷史教科書(shū)和人們俗稱(chēng)的5000年。

此前,大地灣遺址發(fā)掘時(shí),就已經(jīng)將中華文明的存續時(shí)間定位在了8000年左右,而今又一次更新為9000年。

所以,請每一位中華兒女都明白,作為中華民族的后裔,你我所承載的中華文明至少存在了9000年!

橋頭遺址的發(fā)掘成果不單純印證中華文明存在的時(shí)間至少9000年,同時(shí)還證明了伏羲氏族所創(chuàng )立的伏羲八卦以及連山歷法的存在年代至少是9000年。

 

 

中華文明是世界存續時(shí)間最久遠的文明

世界的另一邊,兩河流域的蘇美爾文明存在于西元前3500年至西元前2371年,距今5500多年;古埃及文明處于西元前5000年至西元641年,距今有7000多年;以及古印度文明發(fā)源于西元前2500年左右,距今也僅有4500年。

所以,橋頭遺址的重要挖掘成果能夠稱(chēng)作世界人類(lèi)文明史上的重大發(fā)現,證明了中華文明是世界存續最為古老和長(cháng)久的文明。至少目前為止,沒(méi)有任何地區的考古遺址和歷史文獻能證明有超過(guò)中國上古文明存在的時(shí)間年限。

 

 

華夏民族上古文明的發(fā)展進(jìn)程

中國華夏民族上古時(shí)代延續與遷徙的文明進(jìn)程大致分為三個(gè)先后階段,先仰韶文化—-仰韶文化—-龍山文化。先仰韶文化的聚集地正是甘肅天水大地灣遺址,(西元前6000—西元前2800年)距今8000多年,比仰韶文化早1000多年。

仰韶文化其存在的文化遺址零星散亂于黃河中游地區,著(zhù)名的是陜西的半坡遺址,仰韶文化延續了兩千年(西元前5000—西元前3000年),距今有7000年的歷史,與仰韶文化同時(shí)期的有山東的大汶口文化和浙江的河姆渡-良渚文化。

龍山文化地處長(cháng)江中、下游地區,以山西陶寺遺址為核心,(西元前3000—西元前2000年)距今5000年的歷史。這是華夏民族上古文明進(jìn)程的基本斷代。

 

上古文明中留下的重要信息

正如前文所談,上古文明的不同文化遺址中均出現過(guò)不同的原始圖騰、符號、文與字,其中出現過(guò)的原始太極圖就有非常多種。

以大地灣遺址為例:

其中,大地灣遺址是眾多著(zhù)名遺址中最具歷史意義的,位于甘肅省天水市秦安縣,考古專(zhuān)家普遍認為大地灣遺址就是伏羲氏族文化的聚集地。

在大地灣我們發(fā)現了華夏民族最早的彩陶技藝,世界最早最古老的混凝土,世界最早出現的農業(yè)文明,中國最古老的原始文字,中國最早的雕塑,中國最早的宮殿和房屋建筑,中國最早的消防系統設計,中國最早的度量衡……這些世界與中國之最都使大地灣遺址毋庸置疑地成為中華文明的開(kāi)端而出現。

 

 

大地灣四期出土文物

大地灣向西延伸的馬家窯文化陶器而說(shuō)到中國最古老的原始文字出自此地,是說(shuō)大地灣一期彩陶缽口沿內和部分彩陶片的內壁發(fā)現有十余種紅彩符號,有類(lèi)似水波紋狀的,類(lèi)似植物生長(cháng)的,還有以直線(xiàn)和曲線(xiàn)相交的形紋等。

專(zhuān)家們在這些文字雛形發(fā)現了中國傳統圖騰太極圖和變形的卦。

大地灣陶器上的彩繪符號蘊含的是伏羲氏“畫(huà)八卦”“造書(shū)契”的一個(gè)重要組成部分。這些距今8000年的彩繪符號,承載著(zhù)人類(lèi)發(fā)現、記錄自然規律的信息,是中國原始文字的雛形。

 

 

易經(jīng)系統……中華文化的主導

易經(jīng)哲學(xué)家許文勝教授當知道橋頭遺址的重大發(fā)現之后,深刻地指出:易經(jīng)的卦,從一開(kāi)始就是作為表意的“文”而出現的,能同時(shí)表達事物的本質(zhì)、屬性、類(lèi)別、時(shí)間、地點(diǎn)、方位、狀態(tài)、發(fā)展變化的規律等等,這也是中國漢字發(fā)展一直秉承的方向,具有表意、類(lèi)象以及時(shí)空的多層含義。

在易經(jīng)里,震為雷、為出、為東方;坤為地、為土、為眾多;陶器屬土,對應坤卦;所以,雷地豫卦出現在東方義烏的陶器上不是偶然的,它真實(shí)地反映了當時(shí)當地所發(fā)生的事。

精研易經(jīng)系統30多年的許教授進(jìn)一步指出:浙江義烏所出現的易圖文來(lái)自伏羲氏族的文化傳承,是大地灣文化的延伸;這次考古的新發(fā)現,把伏羲創(chuàng )立易經(jīng)的時(shí)間往前推進(jìn)到了9000多年前,改寫(xiě)了人類(lèi)文明進(jìn)化的歷史,是世界考古史上絕無(wú)僅有的偉大進(jìn)展。

同時(shí)再次印證了易經(jīng)一直是中華文化的主導,自古以來(lái)指引了一代又一代人創(chuàng )造了輝煌的人類(lèi)文明。國家需要在中國文明史上特別加上這個(gè)內容。

很多人可能會(huì )覺(jué)得這次考古的最大成果是發(fā)現了那副完整的人骨,其實(shí)真正的驚喜是陶器上出現的卦與河圖洛書(shū)的內容!只有懂得中國文化的人才會(huì )理解其中的深遠意義。

易經(jīng)是中華文明乃至世界文明的活水源頭,是指導科學(xué)技術(shù)的核心原理。

因此,我們的考古工作者要深刻懂得易經(jīng)的文化內涵,不能只把這些符號當作毫無(wú)指示、表意的單純裝飾而忽略之!要知道這些符號文字,才是現代人與上古智慧先賢溝通交流的密碼,是人類(lèi)探索上古文明最重要的秘鑰!

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