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易經(jīng)原文彖象及翻譯
第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀(guān)頤，自求口實(shí)。
【白話(huà)】《頤卦》象征頤養：只有堅守正道才能獲得吉祥；通過(guò)觀(guān)察能夠體現頤養的具體實(shí)例，以及自己是如何謀取口中食物的，這樣才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言語(yǔ)，節飲食。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動(dòng)之表象，引申為咀嚼食物時(shí)上顎靜止、下顎活動(dòng)的狀態(tài)，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語(yǔ)謹慎以培養美好的品德，節制飲食以養育健康的身體。
《彖》曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀(guān)頤，觀(guān)其所養也。自求口實(shí)，觀(guān)其自養也。天地養萬(wàn)物，圣人養賢以及萬(wàn)民，頤之時(shí)大矣哉！
初九，舍爾靈龜，觀(guān)我朵頤，兇。
【白話(huà)】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看著(zhù)我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食，結果必然導致兇險。
《象》曰：“觀(guān)我朵頤”，亦不足貴也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“癡呆地看著(zhù)我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食”，是說(shuō)初九爻雖重視保養身體，但由于不能堅守正道，并不值得推崇。
六二，顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。
【白話(huà)】六二，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險。
《象》曰：六二“征兇”，行失類(lèi)也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進(jìn)的途中必然遭遇兇險”，是因為前進(jìn)的途中沒(méi)有相應的同類(lèi)。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。
【白話(huà)】六三，違背頤養的正道，仍然一味地只求口腹之欲，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長(cháng)歲月里被遺棄而得不到養育，沒(méi)有一點(diǎn)好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“在十年的漫長(cháng)歲月里被遺棄而得不到養育”，是因為它與頤養的正道大相徑庭，從根本上違背了養育他人和保養自己的原則和方法。
六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。
【白話(huà)】六四，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；因為這就像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專(zhuān)心致志，孜孜以求，則必然能夠達到目的，當然也沒(méi)有什災禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是因為六四位居在上，與初九照應，同時(shí)又能堅守正道，雖取之于民，卻又用之于民，這也就是說(shuō)，它能夠向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。
【白話(huà)】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居于尊位，所以結果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過(guò)大河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“能夠安然地居于尊位，所以結果吉祥”，是因為能夠順從有陽(yáng)剛之美的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。
【白話(huà)】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂(lè )業(yè)；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬(wàn)難，就像順利涉過(guò)大河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂(lè )業(yè)，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說(shuō)養育天下百姓，因而能得到天下的信任和愛(ài)戴，達到普天同慶。
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傅佩榮解卦手冊
第二十七卦：頤卦（山雷頤）
頤。貞吉。觀(guān)頤，自求口實(shí)。
傅佩榮解卦手冊
時(shí)運：聲名顯達，謹言慎行。
財運：內外升降，未必流通。
家宅：小心防火；賢婦從夫；生男。
身體：上寒下熱，五日乃愈。
初九。舍爾靈龜，觀(guān)我朵頤，兇。
傅佩榮解卦手冊
時(shí)運：舍己觀(guān)人，徒慕虛名。
財運：經(jīng)營(yíng)不順，別人獲利。
家宅：六神無(wú)主；婚姻不諧。
身體：飲食致病。
六二。顛頤，拂經(jīng)；于丘頤，征兇。
傅佩榮解卦手冊
時(shí)運：僥幸得成，終究是兇。
財運：不合常理，難免耗損。
家宅：未得其正；婦道可議。
身體：頭昏眼花，小心調養。
六三。拂頤，貞兇。十年勿用，無(wú)攸利。
傅佩榮解卦手冊
時(shí)運：無(wú)路可走，閉門(mén)思過(guò)。
財運：久難成事，無(wú)利可圖。
家宅：家宅不安；十年方婚；生男。
身體：痼疾難治。
六四。顛頤，吉?；⒁曧耥?，其欲逐逐，無(wú)咎。
傅佩榮解卦手冊
時(shí)運：養精蓄銳，可圖功名。
財運：看清市場(chǎng)，買(mǎi)賣(mài)獲利。
家宅：尚可稱(chēng)正；生男。
身體：少欲則安。
六五。拂經(jīng)，居貞吉。不可涉大川。
傅佩榮解卦手冊
時(shí)運：固守為宜，急進(jìn)難成。
財運：行商不利，可以做賈。
家宅：山居較宜；從一為吉；生男。
身體：安居靜養，勞累難治。
上九。由頤，厲吉。利涉大川。
傅佩榮解卦手冊
時(shí)運：謹慎努力，可以成功。
財運：辛苦經(jīng)營(yíng)，才有收獲。
家宅：合家平安；生男。
身體：雖危無(wú)礙。
易經(jīng)六十四卦-卦象吉兇
第27卦
山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂(yōu)愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪(fǎng)，自此永不受折磨。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內虛。春暖萬(wàn)物養育，依時(shí)養賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養人，虛者為人養。自食其力。
周易六十四卦靈簽(民間)
第二十七卦山雷頤艮上震下
上吉卦，渭水訪(fǎng)賢。匣中藏劍之象，審慎交往之意。
卦辭：文王訪(fǎng)賢在渭濱，謀望求財事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可離身。
推斷：渭水訪(fǎng)賢，大吉大利，占著(zhù)此卦，好了運氣。
大象：形如口腔之象，取其飲食之道，須慎言，注重日常生活。
運勢：處事欠缺周詳考慮，不宜心懷陰謀，要守正道而善方吉。
愛(ài)情：忌傲氣凌人，宜重新估計對方之價(jià)值，切勿因情誤了青春。
疾?。赫疾閮?，久病者險，為腸胃、咽喉、手足之疾。
失物：盡快去找，似被物件上下夾著(zhù)。
訴訟：我告他人終不能成，宜速和解。
周易六十四卦占卜詳解(傳統解卦)
第27卦山雷頤(頤卦)
純正以養上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂(yōu)愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪(fǎng)，自此永不受折磨。
這個(gè)卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內虛。春暖萬(wàn)物養育，依時(shí)養賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養人，虛者為人養。自食其力。
事業(yè)：凡事得靠個(gè)人追求，自己奮斗，而不能依賴(lài)他人。更不得用不光彩的手段謀求財物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會(huì )有好的機遇。這時(shí)，經(jīng)過(guò)一番艱苦奮斗，能夠成功。
經(jīng)商：不得急于求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進(jìn)，誠以待人，真誠與他人合作，因時(shí)制宜，不斷追求新的開(kāi)拓方向，必要時(shí)可適當冒險。
求名：以豐富自身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。
外出：應慎重，不宜過(guò)多外出。如無(wú)充分準備，倉促出行，將可能會(huì )遇到兇險。
婚戀：不可急于求成。關(guān)鍵在于加強自己的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。
決策：注意道德修養，樂(lè )于盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。因此，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來(lái)的援助，個(gè)人事業(yè)十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。
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